Qu'est ce que l'Evangile?

Les évangiles racontent l'histoire du Fils de Dieu qui devint un être humain, vécut une vie sans péché, mourut d'une mort sacrificielle, ressuscité des morts et remonta vers le Père, offrant le salut à tous ceux qui croient en lui. . La «bonne nouvelle» de l'Évangile est la disponibilité du salut de Dieu pour tous ceux qui croient (Romains 1:16). Bien sûr, tout le monde n’est pas ouvert au message et, pour certains, cela semble absurde. Comme le fait remarquer Paul, «Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes sauvés, c'est le pouvoir de Dieu» (1 Cor. 1:18). Il résume le message de l’Évangile dans sa première lettre aux Corinthiens: «Maintenant, je voudrais vous rappeler, frères, de l’évangile que je vous ai prêché, que vous avez reçu, dans lequel vous vous tenez et par lequel vous êtes sauvé. attaché à la parole que je vous ai prêchée - à moins que vous ayez cru en vain. En effet, je vous ai remis comme de première importance ce que j'ai aussi reçu: le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures, il a été enterré, il a été ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures »(1 Cor. 15). : 1–4).

Le pasteur Cliff McManis affirme que l’Évangile comprend cinq thèmes principaux:

une. Qui est Jésus?

b. Le sens de sa mort.

c. La réalité de sa résurrection.

ré. Un appel à se repentir.

e. Un appel à croire.34

Examinons brièvement chacune d’elles à tour de rôle.

a) Qui est Jésus? C'est la question la plus importante qu'une personne puisse poser. Nous devons savoir qui il est et les évangiles fournissent la réponse.

Hérode, le tétrarque tyrannique qui a décapité Jean-Baptiste, est déconcerté par Jésus et par le récit de ses œuvres parce que certains disent qu'il était Jean-Baptiste ressuscité des morts, d'autres qu'il était Élie et d'autres qu'Il était un autre Ancien Testament. prophète qui s'était levé. Hérode déclare: «Jean, j'ai décapité, mais qui est-ce à propos de qui j'entends de telles choses?» (Luc 9: 7–9). Même les ennemis mortels de Jésus se posent la question suivante: "Qui est Jésus?" Après avoir rendu compte de la perplexité d'Hérode, Luc - comme pour répondre à la question en montrant le pouvoir surnaturel de Jésus - raconte l'histoire de Jésus nourrissant miraculeusement cinq mille personnes de pain et deux poissons, avec une abondance de nourriture restante (Luc 9: 10-17).

Luc revient immédiatement à la question, mais cette fois, c'est Christ Lui-même qui pose la question. Le Christ demande à ses disciples: «Qui dit la foule que je suis?» Ils répondent avec les mêmes options qui ont intrigué Hérode: Jean-Baptiste, Élie et d'autres prophètes ressuscités de l'Ancien Testament. Jésus demande clairement à Pierre: «Mais qui dites-vous que je suis?» Pierre répond: «Le Christ de Dieu» (Luc 9: 18-20).

Les disciples ont tardé à saisir pleinement qui est Jésus et son ministère terrestre se termine. Il est sur le point de se rendre à Jérusalem où il va souffrir et mourir35. Jésus doit percer qui il est parce que, comme alliés, ils auront besoin de force pour faire face aux défis et attaques à venir. La confession de Peter semble sincère, mais il est évident qu'il n'est pas encore totalement engagé envers Christ, comme il le trahirait bientôt trois fois. Mais Peter se souviendra plus tard de cette conversation, parmi beaucoup d’autres, et la renforcera. Notez que Jésus n'adresse pas cette question uniquement à Pierre. Il est mort pour nous tous et nous devons traiter la question comme si elle nous était adressée individuellement - car c'est le cas. Qui est-ce que je dis que Jésus est? Qui dites-vous qu'il est?

b) Quel est le sens de sa mort? La mort de Jésus a eu plusieurs objectifs, dont certains sont interdépendants. C'était une substitution - il est mort pour nos péchés afin que nous soyons libérés de la mort, qui est la peine du péché. C'est une expiation pour nos péchés - bien que nous ayons été séparés de Dieu par le péché, nous sommes réconciliés avec lui (Romains 5:10; 2 Cor. 5: 18-20; Éph. 2:16; Col. 1:20, 21), réunissant ainsi Dieu et l'homme dans une relation personnelle; ainsi le terme «l'union» 36. C'est une propitiation - il apaise la colère de Dieu37 (Romains 3:25; 1 Jean 2: 2; 4:10) et expie notre culpabilité38. Il nous rachète . Nous sommes rachetés «avec le sang précieux du Christ, comme celui d'un agneau sans défaut ni tache» (1 Pierre 1: 18-19; Marc 10:45; Matthieu 20:28), et nous sommes pardonnés (Col. 1 : 14) et rachetés ou délivrés de la malédiction du péché (Eph. 1: 7). Par sa mort, nous sommes adoptés en tant qu'enfants de Dieu, étant nés de nouveau par la foi en Christ (Jean 1:12), et nous sommes justifiés, car nous sommes déclarés justes légalement (Romains 3: 21-26) .39 Charles Spurgeon soutient que lorsque Dieu voit les pécheurs sauvés, il ne voit plus le péché en eux mais voit son cher Fils, Jésus-Christ, nous couvrir comme un voile. «Dieu ne frappera jamais une âme à travers le voile du sacrifice de son Fils», dit Spurgeon. "Il nous accepte parce qu'il ne peut qu'accepter son Fils, qui est devenu notre couverture." 40

c) La réalité de sa résurrection . Paul écrit: «Si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé» (Romains 10: 9). Le message chrétien selon lequel Jésus a vaincu Satan, le péché et la mort n'est pas allégorique. Comme mentionné précédemment, Jésus a permis à Satan de «frapper son talon» en mourant volontairement sur la croix, mais dans le processus même de la mort (et de la résurrection), Jésus a «écrasé la tête de Satan» (Genèse 3:15 NIV), vainquant ainsi Satan, le péché et la mort. "La mort s'est piqué lui-même lorsqu'il a piqué Christ", note William Romaine41. William Plummer ajoute: "La mort de Christ a été le coup le plus redoutable jamais infligé à l'empire des ténèbres" 42. La résurrection de Christ accomplit le plan de salut de Dieu pour l'humanité. Le fait historique de la résurrection de Jésus est crucial pour le christianisme. Paul écrit: «Et si Christ n'a pas été ressuscité, notre prédication est vaine et votre foi est vaine. . . . Et si Christ n'a pas été ressuscité, votre foi est vaine et vous êtes toujours dans vos péchés. Ensuite, ceux qui se sont endormis en Christ ont péri. Si en Christ nous n'espérons que dans cette vie, nous sommes le plus à plaindre de tous les peuples »(1 Cor. 15:14, 17-19).

d) Un appel à se repentir . La repentance n'est pas une exigence distincte pour le salut. Nous sommes sauvés par la foi seule, mais la repentance va de pair avec la croyance. «La repentance et la foi sont des jumeaux siamois» 43, écrit Walter J. Chantry. Sinclair Ferguson commente: «La foi et le repentir doivent être vus comme des partenaires du mariage et ne jamais être séparés 44. Le repentir est un changement d'attitude et d'action qui consiste à pécher pour obéir à Dieu. Le mot grec pour repentir est dérivé d'un mot signifiant «changer radicalement sa pensée». Il signifie une personne qui atteint une nouvelle compréhension divinement fournie de son comportement et un sentiment contraint de changer et de commencer une nouvelle relation avec Dieu (Héb. 6: 1). ; Actes 20:21) .45 Walter Elwell déclare qu'il s'agit «littéralement d'un changement d'avis, qui ne concerne pas les plans, les intentions ou les croyances de chacun, mais plutôt le changement de toute la personnalité, qui passe d'une action pécheresse à Dieu» 46.

e) Un appel à croire . Croire en Jésus-Christ nécessite plus qu'un simple assentiment intellectuel du fait qu'il est le Fils de Dieu. La foi qui sauve ne consiste pas simplement à accepter certaines propositions comme vraies («même les démons croient et frissonnent!» Jacques 2:19), mais à faire confiance à une personne - la personne de Jésus-Christ47 - pour la rémission de vos péchés. Cela implique un acte de volonté. Nous pouvons penser à cela comme une union de foi avec Christ, dans laquelle le croyant s'attache à son Sauveur. Nous avons seulement besoin de croire en Christ pour notre salut éternel. Rien d'autre n'est requis. La Bible est claire à ce sujet. Lorsque le geôlier philippien demande à Paul et à Silas ce qu'il doit faire pour être sauvé, ils répondent: «Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvé» (Actes 16: 30-31). Nous ne pouvons pas gagner notre chemin vers le salut. C'est uniquement un cadeau de Dieu. «Par grâce, vous avez été sauvés par la foi», proclame Paul dans Éphésiens. "Et ce n'est pas votre propre fait; c'est le don de Dieu, pas le résultat d'œuvres, afin que personne ne puisse se vanter »(2: 8–9).

Extrait du chapitre 4 dans Le vrai Jésus. Découvrir la divinité du Christ dans les évangiles de David Limbaugh. © 2017 par David Limbaugh. Publié par Regnery Faith, www.regnery.com. Utilisé avec permission.

David Limbaugh est avocat, chroniqueur au Syndicat du Creators au niveau national et commentateur politique. Il est l'auteur de sept best-sellers du New York Times, notamment The Emmaus Code et le best-seller N ° 1, Crimes Against Liberty. Frère de l'animateur d'émissions de radio Rush Limbaugh, il vit à Cape Girardeau, dans le Missouri, avec sa femme et ses enfants. Suivez-le sur Twitter: @DavidLimbaugh.

Courtoisie d' image : © Thinkstock / mstroz

Date de publication : 5 mai 2017

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