8 raisons pour lesquelles nous croyons que Jésus est vraiment passé des morts

La mort et la résurrection de Jésus-Christ en tant que Fils de Dieu est peut-être l'événement le plus controversé de l'histoire humaine. De nombreuses personnes ont travaillé sans relâche pour dissimuler et raconter l'histoire depuis le jour où elles se sont produites. Malgré ces efforts pour discréditer la véritable histoire, les chrétiens peuvent avoir confiance en cet acte d'amour extrêmement miraculeux.

Voici 8 raisons pour lesquelles nous pouvons croire que Jésus est ressuscité des morts, comme le partage John Piper.

1. Jésus lui-même a témoigné de sa prochaine résurrection d'entre les morts.

Jésus a parlé ouvertement de ce qui lui arriverait: crucifixion puis résurrection des morts. “Le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup, il doit être rejeté par les anciens et les principaux sacrificateurs, ainsi que par les scribes, et il doit être tué au bout de trois jours” (Marc 8:31; voir aussi Matthieu 17:22; Luc 9:22 ). Ceux qui considèrent que la résurrection du Christ est incroyable diront probablement que Jésus a été égaré ou (plus vraisemblablement) que l'église primitive a mis ces déclarations dans sa bouche pour lui faire enseigner le mensonge qu'ils ont eux-mêmes conçu. Mais ceux qui liront les évangiles et en viendront à la conviction voulue que celui qui parle de manière aussi convaincante à travers ces témoins n’est pas le fruit de l’imagination insensée ne sera pas satisfait de cet effort d’expliquer le témoignage de Jésus quant à sa résurrection d'entre les morts.

Cela est particulièrement vrai compte tenu du fait que les mots qui prédisent la résurrection ne sont pas seulement les mots simples et simples cités ci-dessus, mais également les mots très indirects et indirects qui sont beaucoup moins susceptibles d'être la simple invention de disciples induits en erreur. Par exemple, deux témoins distincts témoignent de deux manières très différentes dans la déclaration de Jésus au cours de sa vie selon laquelle si ses ennemis détruisaient le temple (de son corps), il le reconstruirait dans trois jours (Jean 2:19; Marc 14:58). ; cf. Matthieu 26:61). Il a également parlé de manière illusoire du "signe de Jonas" - trois jours au cœur de la terre (Matthieu 12:39; Matthieu 16: 4). Et il y fit allusion dans Matthieu 21:42 - «La pierre même que les constructeurs ont rejetée est devenue la tête du coin». En plus de son propre témoignage de la résurrection à venir, ses accusateurs ont déclaré que cela faisait partie de la affirmer: «Monsieur, nous nous souvenons de la façon dont cet imposteur a dit, alors qu'il était encore en vie:« Après trois jours, je vais me lever »(Matthieu 27:63).

Notre première preuve de la résurrection est donc que Jésus lui-même en a parlé. L'ampleur et la nature des paroles rendent peu probable qu'une église égarée les ait inventées. Et le caractère de Jésus lui-même, révélé par ces témoins, n'a pas été jugé par la plupart des gens comme un fou ou un trompeur.

2. La tombe était vide à Pâques.

Les documents les plus anciens affirment ceci: «Quand ils sont entrés, ils n'ont pas trouvé le corps du Seigneur Jésus» (Luc 24: 3). Et les ennemis de Jésus l'ont confirmé en affirmant que les disciples avaient volé le corps (Matthieu 28:13). Le corps mort de Jésus n'a pas pu être retrouvé. Il y a quatre façons possibles de rendre compte de cela.

  1. Ses ennemis ont volé le corps. S'ils l'avaient fait (et ils n'ont jamais prétendu l'avoir fait), ils auraient sûrement produit le corps pour empêcher la propagation réussie de la foi chrétienne dans la ville même où la crucifixion s'est produite. Mais ils ne pouvaient pas le produire.

  2. Ses amis ont volé le corps. C'était une rumeur précoce (Matthieu 28: 11-15). Est-ce probable? Auraient-ils pu vaincre les gardes de la tombe? Plus important encore, auraient-ils commencé à prêcher avec une telle autorité que Jésus a été ressuscité, sachant qu'il ne l'était pas? Auraient-ils risqué leur vie et accepté de se faire battre pour quelque chose qu'ils savaient être une fraude?

  3. Jésus n'était pas mort, mais seulement inconscient quand ils l'ont déposé dans la tombe. Il s'est réveillé, a retiré la pierre, a vaincu les soldats et a disparu de l'histoire après quelques réunions avec ses disciples au cours desquelles il les a convaincus qu'il était ressuscité des morts. Même les ennemis de Jésus n'ont pas essayé cette ligne. Il était visiblement mort. Les Romains ont veillé à cela. La pierre ne pouvait pas être déplacée par un homme de l'intérieur qui venait d'être poignardé au côté par une lance et qui avait passé six heures sur une croix.

  4. Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts. C'est ce qu'il a dit qu'il arriverait. C'est ce que les disciples ont dit qui s'est passé. Mais tant qu’il sera possible d’expliquer la résurrection de manière naturaliste, les peuples modernes disent que nous ne devrions pas sauter à une explication surnaturelle. Est-ce raisonnable? Je ne pense pas. Bien sûr, nous ne voulons pas être crédules. Mais nous ne voulons pas non plus rejeter la vérité simplement parce que c'est étrange. Nous devons être conscients que nos engagements à ce stade sont très affectés par nos préférences - soit pour l’état de fait qui découlerait de la vérité de la résurrection, soit pour l’état de fait qui découlerait du mensonge de la résurrection. Si le message de Jésus vous a ouvert à la réalité de Dieu et au besoin de pardonner, par exemple, un dogme anti-surnaturel pourrait perdre son pouvoir sur votre esprit. Se pourrait-il que cette ouverture ne soit pas un préjugé pour la résurrection, mais un affranchissement de tout préjugé à son égard?

3. Les disciples ont été presque immédiatement transformés.

Les disciples ont presque immédiatement transformé des hommes désespérés et craintifs après la crucifixion (Luc 24:21, Jean 20:19) en hommes confiants et audacieux témoins de la résurrection (Actes 2:24, Actes 3:15, Actes 4). : 2).

Leur explication de ce changement était qu'ils avaient vu le Christ ressuscité et avaient été autorisés à être ses témoins (Actes 2:32). L'explication concurrente la plus populaire est que leur confiance était due à des hallucinations. Une telle notion pose de nombreux problèmes. Les disciples n'étaient pas crédules, mais des sceptiques lucides, tant avant qu'après la résurrection (Marc 9:32, Luc 24:11, Jean 20: 8-9). De plus, l’enseignement noble et profond de ceux qui ont été témoins du Christ ressuscité est-il l’essence des hallucinations? Qu'en est-il de la grande lettre de Paul aux Romains? Personnellement, je trouve difficile de penser que cet intellect géant et cette âme profondément transparente sont trompés ou trompeurs et il a prétendu avoir vu le Christ ressuscité.

4. Paul (plus 500 autres) a vu le Christ ressuscité.

Paul a affirmé que, non seulement il avait vu le Christ ressuscité, mais que 500 autres l'avaient aussi vu, et que beaucoup étaient encore en vie lorsqu'il a fait cette déclaration publique.

«Puis il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore en vie, même si certains se sont endormis» (1 Corinthiens 15: 6). Ce qui le rend si pertinent, c'est que cela a été écrit aux Grecs qui étaient sceptiques quant à de telles affirmations alors que beaucoup de ces témoins étaient encore en vie. Il était donc risqué de nier un peu de recherche de première main.

5. L'église chrétienne primitive prospère soutient la revendication de résurrection.

L’existence même d’une église chrétienne primitive prospère et conquérante de l’empire soutient la vérité de la revendication de la résurrection. L'église se répandit sur le pouvoir du témoignage que Jésus était ressuscité des morts et que Dieu l'avait ainsi fait à la fois Seigneur et Christ (Actes 2:36). La seigneurie du Christ sur toutes les nations est basée sur sa victoire sur la mort. C'est le message qui s'est répandu dans le monde entier. Son pouvoir de transcender les cultures et de créer un nouveau peuple de Dieu était un puissant témoignage de sa vérité.

6. La conversion de l'apôtre Paul soutient la vérité de la résurrection.

Dans Galates 1: 11-17, il affirme à un auditoire partiellement antipathique que son évangile provient du Christ ressuscité, pas de l'homme. Son argument est qu'avant son expérience sur la route de Damas quand il a vu Jésus ressuscité, il était violemment opposé à la foi chrétienne (Actes 9: 1). Mais maintenant, à l’étonnement de tous, il risque sa vie pour l’Evangile (Actes 9: 24-25). Son explication: Jésus ressuscité lui est apparu et l’a autorisé à diriger la mission des Gentils (Actes 26: 15-18). Pouvons-nous créditer un tel témoignage? Cela conduit à l'argument suivant.

7. Les témoins du Nouveau Testament ne portent pas l'empreinte de dupes ou de séducteurs.

Comment créditez-vous un témoin? Comment décidez-vous s'il faut croire le témoignage d'une personne? La décision d'accorder foi au témoignage d'une personne n'est pas la même chose que de compléter une équation mathématique. La certitude est d'un type différent, mais peut être tout aussi ferme (je me fie au témoignage de ma femme selon lequel elle est fidèle). Lorsqu'un témoin est décédé, nous ne pouvons nous fonder sur lui que sur le contenu de ses écrits et sur les témoignages d'autres personnes à son sujet. Comment Peter, John, Matthew et Paul se comparent-ils?

À mon avis (et à ce stade, nous ne pouvons vivre authentiquement que par notre propre jugement - Luc 12:57), les écrits de ces hommes ne se lisent pas comme les œuvres d'hommes crédules, facilement trompés ou trompeurs. Leur compréhension de la nature humaine est profonde. Leur engagement personnel est sobre et soigneusement énoncé. Leurs enseignements sont cohérents et ne ressemblent pas à l'invention d'hommes instables. Le niveau moral et spirituel est élevé. Et la vie de ces hommes est totalement consacrée à la vérité et à l'honneur de Dieu.

8. Le Saint-Esprit ouvre nos yeux sur l'évangile de la mort et de la résurrection du Christ.

Il y a une gloire qui s'auto-authentifie dans l'évangile de la mort et de la résurrection du Christ raconté par les témoins bibliques.

Le Nouveau Testament enseigne que Dieu a envoyé le Saint-Esprit pour glorifier Jésus en tant que Fils de Dieu. Jésus a dit: "Quand l'Esprit de vérité viendra, il vous guidera dans toute la vérité ... Il me glorifiera" (Jean 16:13). Le Saint-Esprit ne fait pas cela en nous disant que Jésus est ressuscité des morts. Il le fait en ouvrant nos yeux pour voir la gloire de Christ se l'authentifier dans le récit de sa vie, de sa mort et de sa résurrection. Il nous permet de voir Jésus tel qu'il était réellement, de sorte qu'il soit irrésistiblement vrai et beau. L’apôtre a exposé le problème de notre cécité et sa solution: «Le dieu de ce monde a aveuglé l’esprit des incroyants pour les empêcher de voir la lumière de l’évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. .... Car Dieu qui a dit: "Que la lumière brille des ténèbres" a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ »(2 Corinthiens 4: 4, 6)

Une connaissance salvatrice du Christ crucifié et ressuscité n'est pas le simple résultat d'un raisonnement juste sur des faits historiques. C’est le résultat de l’illumination spirituelle de voir ces faits pour ce qu’ils sont réellement: une révélation de la vérité et de la gloire de Dieu devant le Christ - qui est le même hier et pour toujours.

Cet article a été adapté de l'article de John Piper, "Huit raisons pour lesquelles je crois que Jésus est ressuscité des morts".

John Piper est fondateur et enseignant de desiringGod.org et chancelier du Bethlehem College & Seminary. Pendant trente-trois ans, il a été pasteur à l'église baptiste de Bethléem à Minneapolis. Il est l'auteur de plus de cinquante livres, dont le classique contemporain Desiring God, et plus de trente ans de ses sermons et articles sont disponibles gratuitement sur le site desiringGod.org.

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