Le bien-être est-il scriptural?

La question du bien-être est très claire dans la Bible: nous devons aider les personnes dans le besoin. Il peut y avoir des désaccords sur le montant de l'aide nécessaire et sur les personnes qui devraient en bénéficier, mais il ne devrait y avoir aucun désaccord sur la nécessité de nourrir, vêtir et abriter les pauvres.

Le bien-être des pauvres est biblique et nécessaire. Le fait que le gouvernement assume cette fonction de prise en charge des pauvres n’annule pas notre responsabilité.

Personne ne peut nier de manière réaliste le fait que l’église n’est plus le moteur principal pour répondre aux besoins des pauvres; le gouvernement est. Il ne fait aucun doute non plus que de cette base de bien-être gouvernemental, la "grande société" s'est développée. À partir de cette société, de nombreuses familles ont connu une pauvreté permanente et, à cause de cela, de nombreux chrétiens ont développé un ressentiment et une indifférence envers les vrais pauvres.

Le but du bien-être

"Car les pauvres ne cesseront jamais d'être dans le pays; c'est pourquoi je vous commande, en disant:" Vous ouvrirez librement votre main à votre frère, à vos nécessiteux et à vos pauvres dans votre pays "" (Deutéronome 15:11). La Parole de Dieu dit qu'il y aura toujours des besoins dans le monde qui nous entoure. Le but est double: premièrement, tester notre engagement à obéir (Matthieu 25:40); et deuxièmement, créer une attitude d'interdépendance (2 Corinthiens 8:14). Nous sommes exhortés à répondre aux besoins des veuves et des orphelins, car ils sont incapables de répondre à leurs propres besoins. Mais l'aide sociale s'arrête-t-elle avec les veuves et les orphelins âgés? Malheureusement, dans la plupart des chrétiens, cela ne les inclut même pas. Tout simplement parce que Satan a abusé de l'aide sociale à ses fins ne lui fait pas tort.

Il est impossible de lire les épîtres de James et John sans reconnaître l'obligation d'aider les autres dans le besoin. Jean utilise le manque d'intérêt pour les besoins des autres comme preuve du manque d'amour (1 Jean 3: 16-18). Par conséquent, nous savons que le but véritable du bien-être (répondre aux besoins des autres) est de prouver (démontrer) l'amour de Dieu à travers nous. Un observateur extérieur devrait en conclure qu'il existe peu de preuves de l'amour de Dieu en Amérique. C’est exactement la conclusion à laquelle beaucoup de gens non sauvés viennent. L'église est plus intéressée par les bâtiments, les programmes et les promotions que par les soins.

Effets du bien-être

Il est intéressant de voir les objectifs opposés du bien-être biblique et du bien-être du gouvernement. Le fait de partager avec d’autres dans le besoin, par amour de Dieu, a trois effets: l’un, le sens de la camaraderie et de l’appartenance (2 Corinthiens 9:13); deux, une unité familiale plus forte (1 Timothée 5: 8); et troisièmement, une norme de travail élevée, qui interdit la paresse (2 Thessaloniciens 3: 9-10).

Malheureusement, les effets du bien-être social ou gouvernemental sont presque l'inverse. Pourquoi est-ce? C'est parce que la motivation n'est pas l'amour mais la pitié, ou pire encore, la culpabilité. Lorsque la société tente de réparer les torts causés par le passé en apportant une aide sociale à l'État, il en résulte une dépendance et une pauvreté permanentes. Avec les meilleures intentions du monde, notre système de protection sociale emprisonne les personnes au niveau économique le plus bas en faisant des dons aveugles. Pour pouvoir bénéficier de l'assistance, la plupart des destinataires doivent uniquement indiquer qu'ils ne travaillent pas, et non qu'ils ne peuvent pas travailler.

De plus, la plupart des bénéficiaires de l'aide sociale sont mécontents du système et, finalement, de la société qui les soutient. Pourquoi? En raison de la méthode dégradante dans laquelle les fonds sont distribués et de la stigmatisation attachée à "prendre l'argent de quelqu'un d'autre". Le bien-être social doit être volontaire pour exprimer tout type de sollicitude. Les bénéficiaires de l'aide sociale du gouvernement doivent adopter une attitude "vous me le devez" pour justifier de recevoir l'argent, même s'ils ont des besoins légitimes. Après seulement une génération, une mentalité de bien-être et une dépendance permanente se développent. Les tentations de l'argent gratuit attirent de plus en plus de bénéficiaires, jusqu'à ce qu'il y ait finalement moins de «donneurs» que de «preneurs».

Absolus bibliques

Les chrétiens reçoivent des directives claires et absolues sur le bien-être dans la Parole de Dieu. Heureusement, les normes pour le bien-être sont également données. L'aide sociale aveugle piège les destinataires en les rendant dépendants. Le bien-être biblique répond aux besoins et cherche toujours à restaurer la productivité des individus.

Qualification pour le bien-être

  • Pauvre - Dans les Écritures, être pauvre signifie littéralement ceux qui sont incapables de satisfaire même les besoins les plus élémentaires. Ceux qui étaient pauvres (pas paresseux) méritaient d'être soutenus. (Deutéronome 15: 7-11; 2 Samuel 12: 1-5; Proverbes 14:31, 19:17.)

  • Diligence - Il y a beaucoup de gens qui sont paresseux par nature. Ils ne sont pas admissibles au soutien et, en fait, ils ont besoin d'un bon coup de pied rapide pour être motivés. Soutenir ces personnes est aussi peu biblique que ne pas soutenir celles qui ont des besoins légitimes. "L'appétit d'un ouvrier travaille pour lui, car sa faim le pousse" (Proverbes 16:26). (Voir aussi Proverbes 19:15, 20: 4, 24: 33 à 34; 2 Thessaloniciens 3:10.)

  • Veuves - Une veuve qualifiée est définie comme une femme de 60 ans ou plus dont le mari est décédé (1 Timothée 5: 3-10). Au premier siècle, il était reconnu que les familles prenaient soin de leurs propres veuves. Dans notre génération, la qualification pourrait bien être étendue à ceux qui ne peuvent pas obtenir l'aide de leurs propres familles (divorcés compris).

  • Orphelins - Il semblerait évident qu'être sans parent est une situation presque impossible. Tous les enfants appartiennent à la famille de Dieu. Si les chrétiens remplissaient leur fonction, chaque enfant aurait des parents. Même si nous ne pouvons pas tous les adopter, nous pouvons assurément répondre à leurs besoins (matériels et émotionnels).

  • Bienveillance - Ce n'est rien de plus que "l'obéissance" matérielle. Le bien-être signifie les soins de longue durée; la bienveillance signifie répondre aux besoins immédiats. Dans Jacques 2: 15-16, nous sommes exhortés à aider les personnes dans le besoin. Cela ne les qualifie pas de «pauvres» ou de «veuves», mais seulement de «manquer de nourriture quotidienne». De tels besoins temporaires peuvent facilement être le résultat d'une maladie, d'un emprisonnement ou du chômage. La bienveillance signifie donner aux besoins évidents d’un autre.

  • Mode de vie - Légitimement, de nombreux chrétiens demandent ce qui constitue un besoin dans la vie d'autrui. Les Ecritures semblent indiquer un mode de vie modéré, mais pas un mode de pauvreté. "Car ce n'est pas pour la facilité des autres et pour votre affliction, mais pour l'égalité" (2 Corinthiens 8:13). La raison indiquerait qu'un besoin est relatif à la société et à son époque. Les besoins d'un Cambodgien n'incluent probablement pas une automobile. Mais pour beaucoup d'Américains, une voiture est nécessaire pour gagner sa vie. Comme il n'y a pas d'absolu sur cette question, il semblerait que Dieu permette le discernement individuel. Cependant, le besoin de nourriture, d'un abri et de vêtements pour survivre est absolu et, malheureusement, de nombreuses personnes dans le monde meurent de faim.
Responsabilité chrétienne

La vérité est que les chrétiens font un travail misérable en prenant soin des besoins physiques des pauvres. Si nous ne pouvons pas répondre aux besoins de ceux qui nous entourent, nous ne pourrons pas répondre aux besoins des habitants d'autres pays. À l'heure actuelle, peu d'églises ont mis en place un programme organisé pour aider les pauvres de leur communauté ou de leur communauté. Certains ont un fonds de bienfaisance pour aider à faire face à certaines urgences, mais rien pour répondre à des besoins continus. De toute évidence, la vision et le leadership viennent de haut en bas. Si l'église ne pratique pas le concept de "corps" du christianisme, il est certain qu'il ne parviendra jamais à la communauté non sauvée.

À l'heure actuelle, les gouvernements du monde représentent près de 95% de l'ensemble des soins prodigués aux personnes âgées, aux malades et aux pauvres, et les preuves montrent qu'ils l'utilisent comme un moyen de propager l'athéisme. Est-il étonnant que les non-sauvés rejettent le christianisme? En matière de compassion, il est devenu juste une autre religion plutôt qu'une "foi". (Évidemment, il y a des exceptions et de nombreuses organisations chrétiennes font un excellent travail pour répondre aux besoins physiques et spirituels des autres, mais elles sont peu nombreuses en comparaison.) Ce n'est pas une question de capacité ou de direction. Les chrétiens en Amérique ont les ressources nécessaires pour faire au moins dix fois ce que nous faisons actuellement pour les pauvres, en modifiant peu ou pas le style de vie.

Beaucoup de chrétiens vont avoir très honte de faire face au Seigneur et d’expliquer comment ils ont amassé de l’argent pour les indulgences, tandis que d’autres ont eu faim en même temps. "Et il a dit:" Voici ce que je vais faire: je vais démolir mes granges et en construire de plus grandes, et y ranger tout mon grain et mes biens. " Mais Dieu lui dit: "Insensé! Cette nuit même, ton âme est requise de toi; et maintenant, qui possédera ce que tu as préparé?" " (Luc 12: 18, 20).

Que pouvons-nous faire

Le bien-être social a été transféré de l'église parce que l'église l'a négligé. Il peut être récupéré et l’église peut devenir un chef de file en ce qui concerne les besoins personnels. Ce n'est pas une option de Dieu; c'est un impératif. "Celui qui donne aux pauvres ne voudra jamais, mais celui qui ferme les yeux aura beaucoup de malédictions" (Proverbes 28:27).

Les chrétiens engagés devraient encourager leurs dirigeants d'église à établir un ministère de la vie du corps. Une partie du budget de chaque église devrait être affectée aux besoins de la fraternité et de la communauté. Il devrait également y avoir une sensibilisation auprès des personnes affamées d'autres pays. Si la dénomination n'a pas de programme de "soins", soutenez un bon ministère indépendant qui nourrit ceux qui ont faim.

Chaque église devrait avoir un comité de ressources mis en place pour conseiller les familles dans le besoin afin de déterminer qui est admissible ou non. Il devrait exister une atmosphère de partage et d’attention telle que les membres se sentiraient aussi libres de partager un fardeau financier qu’un fardeau physique. En fin de compte, la communauté chrétienne devrait comporter des centres de santé et de protection de l’enfance, des centres de formation professionnelle et des agences pour l’emploi, de manière à pouvoir répondre aux besoins de la communauté chrétienne ou de la communauté laïque sans recourir à l’aide du gouvernement.

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