La Bible des nouveaux fondateurs réécrit Exode 18

Dans quelques semaines, une division de Windblown Media - les éditeurs de The Shack - publiera la Bible des fondateurs. Le site Web du nouveau livre contient peu d'informations, mais vous pouvez trouver des informations sur un forum Web où l'une des personnes impliquées dans l'effort - John E. Peterson - fournit des extraits d'articles qui figureront dans The Founders '. Bible. La Bible des fondateurs a le nom de David Barton sur l'étiquette, ce qui signifie qu'il a écrit une grande partie du commentaire de la Bible.

Dans ce billet, je voudrais ne citer qu’un d’eux - la réécriture de Exodus 18.

Si l'interprétation de John E. Peterson est exacte, la Bible des fondateurs dit une chose à propos d'Exode 18 et de l'histoire d'Israël.

Pour les citoyens de cette époque, une monarchie était la norme pour le gouvernement. Et pourquoi pas? Après tout, les rois figuraient en bonne place dans les Écritures: roi Saül, roi David, roi Salomon, roi Roboam, roi Josias, roi Josaphat, etc. Il était donc facile pour les citoyens de supposer que Dieu préférait la monarchie, mais une étude plus approfondie de la Bible a indiqué que ce n'était certainement pas la préférence de Dieu. En fait, Dieu a même envoyé le prophète Samuel dissuader son peuple de la monarchie (1 Samuel 8: 10-18), mais Israël a quand même exigé des rois.

Alors quelle était la forme de gouvernement d'Israël avant qu'il ne dégénère en une monarchie? C’était ce que l’on pourrait appeler une «république». Dans Exode 18:21, il a été demandé aux gens de choisir parmi eux-mêmes des dirigeants de dizaines, de cinquante, de centaines et de milliers - c’est-à-dire de choisir des fonctionnaires à ce que nous pourrions appeler le local, comté, état et fédéral. Comprenant cette forme de gouvernance originale, les premiers colons arrivés en Amérique (et étudiants de la Bible de Genève) ont donc mis en place des gouvernements représentatifs.

Il est étonnant pour moi que ce commentaire soit offert dans le même livre que le texte d’Exodus. Il suffit de lire Exodus 18 pour voir que David Barton a modifié le récit.

Voici les parties pertinentes de l'Exode 18:

13 Le lendemain, Moïse prit sa place pour siéger en tant que juge pour le peuple. Ils restèrent autour de lui du matin au soir.14 Lorsque son beau-père vit tout ce que Moïse faisait pour le peuple, il dit: ça tu fais pour les gens? Pourquoi êtes-vous seul à siéger en tant que juge, alors que tous ces gens se tiennent autour de vous du matin au soir?

15 Moïse lui répondit: “Parce que le peuple vient à moi pour rechercher la volonté de Dieu. 16 Chaque fois qu'ils se disputent, on me les présente, et je décide entre les parties et les informe des décrets et instructions de Dieu. ”

17 Le beau-père de Moïse répondit: “Ce que tu fais n'est pas bon. 18 Vous et ces gens qui viennent à vous ne vous épuiserez plus. Le travail est trop lourd pour vous. vous ne pouvez pas le gérer seul. 19 Écoute-moi maintenant, je te donnerai un conseil, et que Dieu soit avec toi. Vous devez être le représentant du peuple devant Dieu et lui soumettre ses différends. 20Apprenez-leur ses décrets et ses instructions, et montrez-leur comment ils doivent vivre et comment ils doivent se comporter. 21 Mais choisissez parmi tous les hommes capables - des hommes qui craignent Dieu, des hommes dignes de confiance qui détestent les gains malhonnêtes - et nommez-les comme hauts fonctionnaires, par milliers, par centaines, par cinquante et par dix. 22 Fais-les servir en tout temps comme juges pour le peuple, mais fais-les porter devant toi par tous les cas difficiles; les cas simples, ils peuvent décider eux-mêmes. Cela allégera votre charge, car ils la partageront avec vous. 23 Si vous agissez ainsi et que Dieu le commande, vous pourrez supporter la situation et tous ces gens rentreront chez eux satisfaits. "

24 Moïse écouta son beau-père et fit tout ce qu'il avait dit. 25 Il choisit des hommes compétents de tout Israël et en fit des dirigeants du peuple, des fonctionnaires supérieurs à des milliers, des centaines, des cinquante et des dizaines. Ils ont servi de juges pour le peuple à tout moment. Les cas difficiles qu'ils ont apportés à Moïse, mais les cas simples, ils ont décidé eux-mêmes.

À propos d'Exode 18:21, la Bible des fondateurs dit:

Dans Exode 18:21, il a été demandé aux gens de choisir parmi eux des dirigeants comptant des dizaines, des cinquantaines, des centaines et des milliers - c'est-à-dire de sélectionner des responsables à ce que nous pourrions appeler les niveaux local, comté, État et fédéral.

Cependant, en lisant Exodus 18, il est clair que les gens n’ont pas été priés de choisir, cette instruction a été donnée à Moïse. Exode 18:25 est clair que Moïse a choisi les chefs et ils ont fonctionné comme juges. Moïse était une sorte de cour suprême dotée du pouvoir et de la responsabilité de trancher des affaires difficiles.

En raison de la prémisse de la Bible des fondateurs - L’Amérique est une nation chrétienne - ce récit ne serait pas complet sans la Bible des fondateurs offrant une sorte de leçon d’histoire. Dans la Bible des fondateurs, les colons établissent des gouvernements représentatifs en Amérique car ils la lisent dans les commentaires sur la Bible de Genève.

J'ai vérifié une reproduction de la Bible de Genève, facilement disponible sur Google, et je n'ai trouvé aucun commentaire sur Exodus 18 sur l'intention de Dieu que les gens votent pour leurs dirigeants ou même les représentent. Le texte est le même: Moïse a choisi des dirigeants pour l'aider à juger (non à représenter) le peuple et ses disputes.

Bien que ce ne soit qu'un exemple, je pense que cela illustre bien les méfaits de cette publication. Même avec le texte de la Bible dans le même volume, David Barton a changé le récit biblique. La puissance du récit préféré (les premiers Américains suivaient un exemple biblique en formant des gouvernements représentatifs) était plus grande que le texte actuel. Cela me fait me demander ce qui a été changé dans la Bible des fondateurs.



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