5 choses que tout le monde devrait savoir sur le complémentarisme

Je n'oublierai jamais d'entendre un pasteur donner l'illustration suivante: Une nuit, un mari et sa femme se réveillent au son d'une fenêtre en train de se briser. Le mari se tourne vers sa femme et lui dit: «J'ai vérifié le bruit la nuit dernière. C'est ton tour."

Y at-il quelque chose de mal avec la réponse du mari? Y a-t-il une partie de vous qui pense que le mari devrait descendre? Si oui, est-ce parce que c'est un homme?

Si vous avez répondu «Oui» à l’une de ces questions, vous pouvez vous en tenir à une version du complémentarisme.

Qu'est-ce que le complémentarisme?

Le complémentarisme est une vision du genre enracinée dans deux vérités bibliques fondamentales:

  1. Les hommes et les femmes sont tous deux créés à l'image de Dieu et sont donc égaux en valeur, en dignité et en valeur.
  2. Dieu a conçu les hommes et les femmes pour qu'ils fonctionnent différemment.

Les complémentaristes soutiennent que Dieu a confié à chaque sexe des responsabilités uniques que le sexe opposé ne partage pas de la même manière. Autrement dit, il existe une certaine asymétrie dans la manière dont les hommes et les femmes se rapportent les uns aux autres, en particulier à l'église et à la maison. Dans ces domaines, les hommes et les femmes assument des rôles complémentaires (mais non identiques) qui s’enrichissent mutuellement en tant que partenaires pour faire progresser la gloire de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre.

Égal en valeur. Distinct dans la fonction. C'est le complémentarisme dans sa forme la plus simple.

Deux clarifications:

Dans ce qui suit, je n'essaie pas de défendre bibliquement le complémentarisme (voir à ce sujet les arguments de Bruce Ware pour et contre le complémentarisme ici). Mon objectif est plutôt de dissiper certaines des idées fausses sur le complémentarisme qui sont courantes dans notre culture.

Ces idées fausses vont d’associations stupides (c’est-à-dire que les hommes réels ne sautent pas la journée de jambe) à de grosses distorsions (les femmes sont bonnes pour le sexe et les sandwichs). Celles-ci sont aussi inutiles qu’elles sont non bibliques et causent des dommages immenses à la beauté du dessein de Dieu pour les hommes et les femmes.

Pour remédier à ces idées fausses courantes, je propose cinq choses que tout le monde devrait savoir sur le complémentarisme.

1. Les rôles de genre ne sont pas basés sur le talent ou les compétences naturels, mais sur la bonne conception de Dieu.

Les rôles de genre ne sont pas basés sur les talents. Les hommes ne sont pas appelés à diriger leurs maisons parce qu'ils sont des leaders plus doués. La réalité est que beaucoup de femmes sont des leaders naturels plus intelligents, plus motivés, plus intelligents et meilleurs que leurs maris et leurs pasteurs de l'église locale.

De la même manière, les femmes ne sont pas appelées à s'associer et à aider leurs maris parce qu'elles sont fondamentalement plus altruistes ou collaboratives. Beaucoup d' hommes sont plus compatissants, patients et désintéressés que leurs femmes.

Au lieu de cela, les rôles de genre sont basés sur la conception divine.

Sur la base de ce point de vue, le mari mentionné dans le paragraphe d’ouverture devrait descendre, non pas parce qu’il peut faire davantage de presse à coude que sa femme ou qu’il est meilleur au karaté. Ce n'est pas fondamentalement une décision tactique.

Il devrait descendre, car Dieu lui a confié la responsabilité unique de protéger sa femme au point de sacrifier sa propre vie pour elle - une responsabilité à laquelle elle n'est pas invoquée par Dieu pour rendre la pareille (Éph. 5:25).

2. La direction dans le mariage ne comporte aucun avantage, mais une responsabilité supplémentaire de sacrifier et de servir.

Une autre idée fausse commune sur le complémentarisme est l'idée que l'homme, en tant que chef de famille, a les choses à sa manière. Il doit tenir la télécommande. Il doit régler le thermostat à une température qui lui convient (tout le monde peut avoir une couverture ou un ventilateur).

Surtout dans les ménages où le mari est le principal soutien de famille, ce statut de «VIP» est souvent un «avantage» tacite associé au dur labeur de subvenir aux besoins de la famille.

C'est une déformation tragique de la direction. La direction ne s'accompagne pas d'avantages, mais plutôt d'une obligation de mourir selon ses préférences personnelles au service des autres.

Jésus a modelé ce type de leadership quand il a lavé les pieds sales et en sueur de ses disciples. Après trois ans de ministère et quelques heures avant sa mort atroce, il ne jouissait pas d'un peu de «temps libre». Le roi de l'univers accomplissait le travail d'un domestique et modelait le genre de désintéressement et de sacrifice qui devrait caractériser la direction des hommes à la maison et l'église locale.

3. La soumission dans le mariage ne signifie pas qu'une femme doit faire tout ce que son mari dit.

Lorsque je fais une explication détaillée de la soumission à partir des Écritures, je travaille sur de nombreux arguments et clarifications présentés dans cet article utile de Ben Merkle.

Mais, si je n'ai que 15 secondes pour comprendre l'essence de la soumission, je dis habituellement: «[Mesdames], votre mari aura un jour une conversation avec Dieu sur la manière dont il a dirigé spirituellement votre famille et n'a ménagé aucun effort pour Maison centrée sur le Christ. Faites-vous tout ce que vous pouvez pour que cette conversation se passe bien? Êtes-vous un handicap ou un atout pour votre mari alors qu'il essaie de s'acquitter de la responsabilité que Dieu lui a confiée d'exercer un leadership sacrificiel à la maison?

Compris de cette façon, la soumission d'une femme consiste principalement à aider son mari dans ses initiatives et responsabilités spirituelles . Quand il s'agit de prendre des décisions au jour le jour, comme décider si les draps sont rouges ou blancs, le paradigme de la direction / de la soumission n'est tout simplement pas en vue.

Cet éclaircissement est un rempart crucial contre l’idée que soumettre une femme signifie se frotter les pieds, faire des sandwichs ou avoir des relations sexuelles avec son mari chaque fois qu’il le demande. Une telle application de la soumission dans le mariage est une déformation grossière et déchirante du partenariat mutuellement enrichissant que Dieu a conçu pour que les époux puissent en profiter. Une épouse n'est jamais appelée à suivre son mari dans le péché ou à tolérer un comportement nuisible, abusif ou manipulateur.

4. Le complémentarisme alimente l'épanouissement des femmes.

Il n'est pas rare d'entendre que le complémentarisme, ou même la Bible en général, tolère un patriarcat oppressif et nuit aux femmes. Bien que ce soit une réalité tragique que les hommes aient trop souvent déformé l'enseignement de la Bible sur le genre pour des gains égoïstes (et même préjudiciables), ce sont des abus des Écritures et ne représentent pas le dessein de Dieu en matière de relations de genre.

Même un rapide coup d'œil sur la Bible (surtout lorsqu'on la contraste avec la culture environnante de l'époque) montre qu'elle exalte la valeur des femmes et leur fournit un cadre dans lequel elles peuvent prospérer. Quelques exemples peuvent être utiles:

  • On dit que les hommes et les femmes sont faits à l'image de Dieu.
  • L'absence d'une femme est la première chose déclarée «non bonne» dans la Bible.
  • Contrairement à de nombreux autres textes du Proche-Orient ancien, qui expriment des vues ouvertement sexualisées des femmes, la femme idéale de Proverbes 31 est louée pour sa force, sa sagesse, sa gentillesse et sa foi, sans aucune référence à sa sexualité.
  • On ne dit jamais que les femmes ont agi contre Jésus.
  • Les seules personnes qui auraient régulièrement donné leurs propres moyens pour soutenir Jésus sont des femmes.
  • Le dernier acte de ministère de Jésus avant sa mort était de servir une femme.
  • Les femmes sont les premiers (premiers) témoins de la tombe vide.

Dans une société gréco-romaine où l'infanticide féminin, l'avortement, le divorce sans fondement, l'adultère et la polygamie étaient considérés comme normaux, le christianisme offrait aux femmes une alternative étonnamment attrayante:

  • L'avortement et l'infanticide étaient interdits.
  • Les veuves étaient honorées (pas honteuses) et qualifiées pour des soins uniques de la part de l'église.
  • Le divorce n'était acceptable que dans des conditions très limitées.
  • Pour qu'un homme ait des relations sexuelles avec une femme, il doit l'épouser et seulement elle . L'interaction sexuelle avec d'autres femmes a été explicitement condamnée.
  • Un mari a été appelé à protéger sa femme au point de sacrifier sa vie pour elle.

Avec cette compréhension, il n’est pas du tout difficile de comprendre pourquoi la majorité de l’Église primitive était une femme, en particulier dans les classes supérieures.

5. Les postures ou orientations générales, et non les comportements sexospécifiques, sont au cœur de la complémentarité entre les sexes.

Nous connaissons tous la division «traditionnelle» du travail à la maison:

  • Les hommes tondent l'herbe, coupent du bois, tuent des insectes et gagnent de l'argent.
  • Les femmes lavent la vaisselle, la lessive, change les couches et font le dîner.

Mais nulle part la Bible n'enseigne que les femmes ne devraient pas tondre le gazon (je sais que cet amour leur est cher) ou que les hommes ne devraient pas nettoyer la maison - ils devraient («Et toutes les femmes ont dit…»)! En fait, Dieu a délibérément dissimulé presque tous les détails de la division du travail dans le mariage.

Au lieu de cela, il a confié à chaque sexe des responsabilités globales dans leurs relations les unes avec les autres et leur a accordé une liberté énorme dans la manière dont ils choisissent de régler les détails.

Dans le mariage, par exemple, Dieu a conçu les hommes pour qu'ils jouent un rôle primordial (mais non exclusif) dans la direction, la fourniture et la protection de leur femme et de leurs enfants. Il a conçu les femmes pour qu’elles jouent un rôle primordial (mais non exclusif) dans l’aide apportée à leurs maris et à leurs enfants et pour les éduquer.

Cette conception informe la posture que chaque conjoint prend constamment lors de l'analyse des détails de leur partenariat matrimonial. Tant que les conjoints opèrent dans leurs orientations «Lead-Protect» et «Help-Nurture», ils sont libres de diviser le travail devant eux de multiples façons et d'être fidèles à la conception de Dieu pour les rôles de genre.

Unité dans l'Evangile

Les clarifications ci-dessus ne sont pas destinées à servir de liste complète, mais simplement utile. En fait, il y a beaucoup plus de clarifications à noter:

  • Les complémentaristes ne s'opposent pas aux femmes qui travaillent à l'extérieur de la maison.
  • Bien que certains contextes soient réservés aux hommes, les complémentaristes ne s'opposent pas à ce que les femmes enseignent dans l'église locale.
  • Tous les complémentaristes ne s'accordent pas sur la question de savoir si les rôles de genre vont au-delà de l'église et du foyer.

Discuter du genre peut être un sujet délicat de nos jours, même dans l'église. Malgré toutes les clarifications et mises en garde, il y a toujours des chrétiens qui croient en la Bible et qui aiment Jésus, et qui sont en total désaccord avec le complémentarisme (c'est-à-dire les égalitaristes). Ainsi, il est important de garder constamment à l'esprit que notre vision du genre n'est pas ce qui nous sauve ou nous unit les uns aux autres. Seul l'Évangile fait cela.

C’est avec cette unité acquise par le Christ que les complémentaristes et les égalitariens peuvent faire avancer la conversation et faire preuve à la fois d’humilité dans leur argumentation et de charité dans leurs désaccords.

Crédit photo: © Getty / kieferpix

Chase Krug est le pasteur principal de l'église du nouveau siècle à Roanoke, en Virginie. Après avoir obtenu son baccalauréat en administration des affaires de l'Université de l'Alabama, il a obtenu sa maîtrise en sciences. de SEBTS où il poursuit actuellement son doctorat en théologie systématique. Chase aime chanter et écrire des chansons, jouer au football dans l'Alabama, jouer au golf et manger. Il est marié à sa meilleure amie et meilleure moitié, Rebecca, et ils attendent leur premier enfant en janvier 2020. Pour toute demande écrite ou orale, vous pouvez contacter Chase ici. Suivez-le sur Twitter.

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