Des maris qui aiment leurs femmes comme le Christ a aimé l'Église

Il y a quelques années, une amie a partagé avec moi l'amour sacrificiel que son mari lui avait montré très tôt dans leur mariage, alors qu'ils avaient été victimes des abus sexuels qu'elle avait subis pendant leur enfance sur leur propre relation sexuelle. Son mari est un pasteur très physique et masculin (je ne devrais pas avoir à le noter, mais prévenez tous ceux qui voudraient le réduire à un niveau inférieur à celui d'un homme). Elle avait été abusée sexuellement dans son enfance et avait par la suite connu des relations sexuelles avec son mari, de peur et de tension, au cours de sa première année de mariage. Son mari a parlé avec une conseillère plus âgée et sage qui l'a encouragé à l'aimer inconditionnellement, sans aucune pression pour avoir des relations sexuelles, ce qui lui a permis de se sentir en sécurité jusqu'à ce qu'elle soit prête à avoir des relations sexuelles. Elle m'a dit qu'elle ne se rendait même pas compte qu'il avait cessé de demander des relations sexuelles, mais plusieurs mois plus tard, cela lui est apparu et quand elle le lui a demandé, il lui a dit le conseil qu'il avait reçu et ce qu'il essayait de faire. Il n'avait pas mis la pression sur elle ni émis le sentiment qu'elle le décevait sexuellement pendant tout ce temps. Cela a fonctionné et ils ont finalement repris une vie sexuelle saine. C’était une grande grâce pour son cœur de voir l’amour sacrificiel de son mari pour elle et sa volonté de mettre fin à ses aspirations parce qu’il ne voulait pas qu’elle se sente exploitée par lui comme par son agresseur. Cette histoire me rappelle beaucoup les exhortations d’Ephesians 5 sur l’amour sacrificiel des maris envers leurs femmes.

Ce mari a enduré une chose dure. Ce n'est pas facile d'aimer quelqu'un avec un tel sacrifice. En fait, il serait plus précis de dire que ce n’est tout simplement pas facile d’aimer quelqu'un. Le terme amour, tel qu'il est défini dans 1 Corinthiens 13: 4-13, implique automatiquement un sacrifice. Nous qualifions souvent le terme d'amour avec l'adjectif auto-sacrificiel. Mais lorsque Paul (et Jésus) utilise le terme, le sacrifice de soi est compris. Cela fait partie de la définition. "L'amour souffre longtemps ...."

L'amour auquel Paul appelle les maris dans Éphésiens 5 est ce genre d'amour. Ce n'est pas une sorte d'amour manipulateur. C'est un amour sacrificiel. Je reconnais bien la différence parce que mon mari m'aime de cette façon. Ce ne sont pas tellement de gros cadeaux, même si j'aime ceux-ci. Les cadeaux emballés dans des cadeaux ne sont pas vraiment des sacrifices, en soi. Il réfléchit au sens le plus bas quand il m'achète un cadeau que j'aime avec une jolie carte. Il y a un aspect sacrificiel plus profond et plus grand de son amour que je commence à respecter et à valoriser avec maturité. Je pourrais donner des exemples, mais ils sonneraient probablement faux parce que ses expressions de cet amour envers moi dépendent de MOI à bien des égards. Un amour biblique authentique à votre égard exige une compréhension de vous.

De même, les maris vivent avec vos femmes de manière compréhensive, faisant honneur à la femme en tant que vase plus faible, puisqu'elles héritent avec vous de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas gênées (1 Pierre 3: 7, ESV).

Si vous vous demandez à quoi le terme «pareillement» se réfère, Peter le dit dans le chapitre précédent.

Pour cela, vous avez été appelé, parce que Christ a aussi souffert pour vous, vous laissant un exemple, afin que vous puissiez suivre ses pas. Il n'a commis aucun péché, et la tromperie n'a pas été trouvée dans sa bouche. Quand il a été insulté, il n'a pas insulté en retour; quand il a souffert, il n'a pas menacé, mais a continué à se confier à celui qui juge avec justice. Lui-même a porté nos péchés dans son corps sur l'arbre, afin que nous puissions mourir pour pécher et vivre pour la justice. Par ses blessures, vous avez été guéri (1 Pierre 2: 21-24).

Dans 1 Pierre 3: 7, Pierre dit essentiellement aux maris de continuer à suivre l'exemple du Christ. L’application pratique spécifique qu’il donne aux maris de l’esprit chrétien consiste à vivre avec leur femme d’une manière compréhensive. Il utilise plusieurs mots clés. Premièrement, il y a la compréhension . C'est parfois des connaissances traduites. Cela signifie comprendre qui elle est, ce qui la rend unique. Ce n'est pas ce que le mari VEUT qu'elle soit, mais qui elle est elle-même. C'est pourquoi mes exemples pratiques de ce à quoi cela ressemble chez nous ne sont pas pertinents. Alors, que se passe-t-il si mon mari est disposé à prendre une semaine de congé pour pouvoir étudier les baleines? La question plus générale est de savoir quels sont les dons et les fardeaux de votre propre femme? Qu'est-ce qui est important pour elle? Qu'est-ce qui l'aiderait à s'épanouir? Pour quoi a-t-elle longtemps envie? Nourrir l'âme a beaucoup plus de valeur que les gestes symboliques.

Deuxièmement, Peter dit de montrer son honneur, ce qui pourrait également signifier le respect selon DA Carson. Nous parlons souvent de l'ordre de Paul selon lequel les femmes doivent respecter leurs maris. Le respect est la langue d'amour de mon mari et j'apprécie les instructions de Paul aux épouses à ce sujet. Pourtant, les maris aussi sont appelés à respecter / honorer leurs femmes. J'ai donné cette illustration sur le blog et dans mon livre lorsque j'ai écrit à propos des femmes respectant leurs maris. Un professeur d'éducation au cours de mes études de premier cycle a parlé d'un professeur de mathématiques du premier cycle du secondaire qui, le premier jour de classe, a confondu le numéro de casier de ses étudiants avec leur QI. Pendant toute l’année scolaire, elle a traité les élèves comme s’ils étaient aussi intelligents que leur nombre de casiers l’indiquait. Effectivement, à la fin de l’année, ils avaient toujours vécu à la hauteur de ses attentes. Je sais sans aucun doute que le respect de mon mari et mon honneur envers moi m'ont affecté de la même manière.

Peter affirme que la position de la femme en tant que navire le plus faible est essentielle à ce besoin de respect. Veut-il dire une faiblesse physique? Je ne pense pas. Il semble qu'il parle de son rôle dans le mariage. Si une femme accepte volontiers la soumission à son mari, cela la place dans une position plus faible et plus vulnérable à la maison. D'où le sérieux avertissement de Peter - pour que vos prières, maris, ne soient pas gênées! Elle est l'héritière de la grâce de la vie qui mérite votre honneur et votre respect à cause de tout ce que Dieu dit sur elle en Christ.

Femmes, si vous ne ressentez pas ce genre d'amour de la part de votre mari, vous pouvez toujours l'aimer de cette façon. Peut-être que vous ne vous sentez pas aimé du tout. Ou peut-être que l'amour qu'il pense manifester vous semble plus manipulateur que sacrificiel. L'amour du Christ pour nous est le don qui permet notre amour pour lui et les autres. Et votre amour peut être un conduit de la grâce de Dieu à votre mari. Les commandes d'amour et de respect vont dans les deux sens, mais chacune exige que quelqu'un commence en premier.

Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent (Luc 6:31).

Article initialement publié sur Practical Theology for Women. Utilisé avec permission.

Wendy Alsup est une épouse, une mère et une ancienne professeur de mathématiques. Elle est l'auteur de La femme centrée sur l'Évangile: Comprendre la féminité biblique à travers le prisme de l'Évangile , la théologie pratique pour les femmes: Comment connaître Dieu fait une différence dans nos vies quotidiennes et par ses blessures, vous êtes guéri: comment le message d'Éphésien transforme Identité de la femme .

Date de publication: 27 mai 2013

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