10 questions avec Eoghan Heaslip

S4W.com: Comment avez-vous commencé le ministère du culte?

Shea m'a aidé à louer une guitare à un ami et a commencé à m'apprendre des accords et des chansons. Ma première occasion de culte s'est déroulée dans la pièce principale de Shea lors d'une réunion de cellule qu'il avait commencée pour les étudiants de notre église. Je repense à cette époque avec une réelle appréciation. Ce fut le début du voyage qui m'a conduit là où je suis maintenant.

Quelques mois plus tard, j'ai entendu parler d'une école de culte dirigée dans une église de Kelowna, en Colombie-Britannique, au Canada. Willi et Shea m'ont aidé à rassembler les finances et je suis parti. Lors de ma première semaine à l’école de Kelowna, j’ai rencontré une belle fille canadienne appelée Becky (qui est maintenant ma femme depuis 5 ans), une partie très importante de l’histoire.

À Kelowna, j'ai également rencontré David Ruis [dirigeant du culte du vignoble]. Nous nous sommes vraiment connectés à l'école et il m'a invité à venir à Winnipeg où il vivait pour y faire un stage avec lui et le personnel. J'ai passé un peu plus d'un an à Winnipeg et ai voyagé avec David, mais j'ai surtout apprécié la vie de l'église, dirigé le culte, participé aux groupes de cellules étudiantes et aidé aux bureaux de l'église. Becky et moi avons déménagé de Winnipeg à Victoria, en Colombie-Britannique, où nous nous sommes mariés plus tard cette année-là. Nous sommes ensuite retournés à Dublin pour rejoindre le personnel de mon ancienne église, CORE (City Outreach Through Renewal and Evangelism), rejoignant Willi et l'équipe. Nous travaillons avec du personnel à plein temps depuis cinq ans maintenant.

S4W.com: Quel a été le plus grand défi auquel vous avez été confronté dans votre ministère?

Heaslip: Mon plus grand défi dans le ministère a été moi-même! Avant de partir et de penser: 'Oh, on y va, un autre chef de louange excessif!' Laisse-moi expliquer mes motivations.

Si je suis honnête, le ministère n'a pas du tout été prévu. Quand vous avez 21 ans, vous ne comprenez vraiment pas grand chose aux réalités du ministère. S'efforcer de grandir et de rester au centre de ce que Dieu a pour nous implique souvent de s'occuper de tout ce qu'il apporte à la surface de nos vies. Beaucoup de choses qui nous interpellent vont changer avec le temps; les choses avec lesquelles je lutte maintenant ne sont pas toujours les mêmes que celles d'il y a deux ou trois ans. Mais au milieu de diriger et de discipliner les autres, nous découvrons que nos propres insécurités, nos peurs et nos doutes existent toujours. Ainsi, alors que je poursuivais tout ce que le Seigneur m'a conduit pour nos équipes d'adoration et nos dirigeants, cela m'a inévitablement amené à un parcours personnel de formation et de discipline qui, si je suis honnête, a été mon plus grand défi.

S4W.com: Quelle est la leçon la plus profonde que vous ayez apprise sur le culte ces dernières années?

Heaslip: L'adoration parle de Dieu et non de nous. Ce qui est très simple est devenu très compliqué. Toute tentative d'adoration de Dieu lui plaît et le touche. Ce n'est pas conditionnel au type de musiciens que vous avez ou à la qualité de vos leaders d'adoration. Ou combien d'albums ils ont enregistrés ou combien de chansons ils ont écrites. Je me souviens d’avoir lu un passage du premier Samuel où Samuel avait reçu pour instruction d’oindre un nouveau roi. Avant d’oindre David ce jour-là, le Seigneur donna une grande leçon à Samuel. "Le Seigneur ne regarde pas les choses que l'homme regarde. L'homme regarde l'apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur."

Lorsque nous venons devant Dieu, soit en tant que corps d'église, soit en tant qu'individus dans nos maisons pour adorer et être en sa présence, le Seigneur regarde le cœur. Les chansons, qui ne sont que des outils, passeront avec les saisons, mais les véritables motivations et ambitions du cœur ne peuvent être cachées. Le culte est une expression de cœur à cœur et une union avec Dieu, une offrande véridique et honnête. Le roi David le savait et a écrit ces mots dans une chanson: "Vous ne vous complimentez pas dans les sacrifices, je les apporterais, mais un cœur brisé et contrit, vous ne le nierez jamais." David a compris la place du cœur dans le culte, quel que soit son état.

S4W.com: Quelle est la leçon la plus profonde que vous ayez apprise sur la vie ces dernières années?

Heaslip: Personnellement, la plus grande leçon que j'ai à apprendre dans la vie est de "ne pas ressentir le timing de Dieu". Au fond de moi, je suis plutôt impatient et je pense toujours que les choses devraient aller plus vite dans ma vie qu’elles ne le sont. Inévitablement, mon impatience me trouve de foncer, de faire les choses à ma manière, ce qui ne m'a apporté que du chagrin. Dieu peut ne jamais être en avance mais il n'est jamais en retard. Il sait toutes choses et détient fermement les clés de la vie et de la mort pour chaque relation et situation. Par la vie et la mort, je ne veux pas dire respirer ou ne pas respirer. Je parle de la vie ou de la mort de nos esprits. Il sait ce dont nous avons besoin et est le fournisseur et le protecteur le plus impressionnant. J'ai vraiment dû apprendre à faire confiance à Dieu de nouvelles façons ces dernières années, d'une manière que je n'aurais jamais cru possible.

S4W.com: Quel est le malentendu le plus courant concernant le culte que vous voyez dans votre propre congrégation et comment avez-vous essayé de le modifier?

Heaslip: Le malentendu le plus commun concernant le culte dans ma propre congrégation a été lié à quelque chose que j'appelle la "théorie du médiateur". Il y a un processus par lequel un parent passera pour que son enfant commence à se nourrir lui-même. Parfois remplis d'un réel désir d'apprendre, les jeunes enfants insistent pour qu'ils partent seuls sans aucune aide, et ils font partout un désordre choquant. D'autres fois, même si ces bébés sont parfaitement capables de se nourrir, ils adoptent un comportement de type bébé pour pouvoir être nourris à la cuillère. Pour les premières étapes de cette période de croissance, un parent doit faire preuve de gentillesse et de patience, tout en restant attaché à son objectif final, qui est de voir l'enfant assis avec vous et se nourrit.

Parfois, il s’agit d’une comparaison pertinente avec le type d’activité que doit accomplir un responsable, un pasteur ou une équipe de louange. Le but est de voir tout le monde adorer à sa manière, se nourrir, ne nécessitant pas d'être adoré à la cuillère, tout en ayant recours à un type de comportement. C'est ici qu'intervient la "théorie du médiateur". Certains chefs de culte restent dans cette zone de repas à la cuillère et deviennent un médiateur pour leur congrégation, entre eux et Dieu, n'encourageant jamais les gens à adorer eux-mêmes. Cela laisse la place à certains comportements et permet un culte intéressant lorsque vous n'êtes pas là.

Je l'ai rencontré pour la première fois à notre église lorsque certains des responsables du culte avec lesquels je mentorais au cours des deux ou trois dernières années ont commencé à diriger le culte à ma place lors des offices du dimanche. Les gars que j'avais formés ont constaté que la congrégation réagissait très différemment d'eux et de leurs dirigeants par rapport à la manière dont ils réagissaient à mon égard. En essayant de comprendre ce qui se passait, je me suis rendu compte que je l'avais nourri à la cuillère à bien des égards, au lieu de leur apprendre à se nourrir, quel que soit le responsable du culte.

S4W.com: Que signifie "style de vie de culte" pour vous?

Heaslip: Pour moi, le culte a très peu à voir avec ce qui se passe lors d'un culte du dimanche à l'église. Le culte a à voir avec le genre de personne que vous êtes au travail, à l'école et au collège ou à la maison le lundi matin et toute la semaine. Ce qui vous rend le genre de personne que vous êtes est lié à la quantité de liberté que nous donnons au Seigneur pour vivre et travailler dans nos vies pour sa louange et sa gloire. L'adoration implique les motifs qui nous poussent à faire ce qui reste invisible à presque tous les autres que nous connaissons. La poursuite d'une relation plus profonde avec le Seigneur d'abord! Partager votre sandwich avec une personne sans abri au coin d'une rue et lui proposer de couvrir ses heures de travail afin de lui permettre de rentrer chez lui et de remplir ses obligations familiales. En tournant l'autre joue, quand quelqu'un à l'école nous gêne devant des amis. Pardonner à quelqu'un quand il vous demande de lui pardonner. Mais avant tout, le style de vie de culte implique que nous fassions en sorte que tout ce que Dieu fait avec nous soit reflété dans tout ce que nous faisons et disons, pas seulement les chansons que nous chantons à l'église le dimanche matin.

S4W.com: Comment expliquez-vous le lien puissant qui existe entre la musique et l'expression du culte?

Heaslip: Le lien entre la musique et l'expression d'un culte est simplement Dieu. Le créateur le plus génial aime la musique. Il a créé la musique et je crois qu’il nous a offert de la musique, à utiliser avant tout pour son culte et pour son culte seul. La musique est pour sa gloire. Évidemment, ce n’est pas là que l’histoire se termine, Dieu, dans sa miséricorde et sa grâce, répand librement ses dons sur toute chair, pas seulement pour les croyants. Et ainsi, les gens adorent le créé plutôt que le créateur, le musicien et le don d'un individu plutôt que le donneur du don. Mais la musique est à lui, et je crois que sa présence peut être à la fois trouvée et libérée, même à un incroyant, à travers elle. C'est le plus impressionnant des cadeaux et des outils que l'église puisse adorer.

S4W.com: Quel rôle la prière joue-t-elle dans l'expérience du culte en entreprise? Pensez-vous que la prière est due dans le culte? Comment?

Heaslip: Je vois le culte et l'intercession comme inséparables. Ils vont s'écouler les uns dans les autres, ce qui entraîne souvent un élément spontané ou prophétique dans l'adoration. Nous organisons des réunions de prière hebdomadaires à travers la ville, où nous continuons à repousser les limites d'une manière encore plus grande. Une fois par mois, nous organisons une réunion de prière qui dure toute la nuit. En tant qu'église, nous expérimentons collectivement certaines des choses que nous avons découvertes lors de ces réunions plus intimes de la semaine. Le culte joue un rôle clé à cet égard.

S4W.com: Qu'est-ce qui vous oblige à écrire de nouvelles chansons pour le culte?

Heaslip: Pour l'essentiel, ce qui m'oblige à continuer d'essayer d'écrire de nouvelles chansons, c'est que j'adore voir les gens adorer, je ne pense pas qu'il y ait plus émouvant qu'une pièce remplie de gens perdus dans l'adoration. Ecrire des chansons est quelque chose qui ne me vient pas facilement du tout. Je dois généralement travailler très dur, juste pour donner un sens à la créativité erratique qui se présente à moi. Bien que ce soit quelque chose que je continue à demander à Dieu davantage.

Je n'ai écrit que deux types de chansons, dont la première est la très personnelle qui ne sera probablement jamais une chanson d'aucune utilité pour un culte de congrégation. Le deuxième type de chanson est ce que j'ai écrit en réponse à quelque chose que le Seigneur suscite en moi, en particulier pour ce qui est de l'endroit où l'église se trouve, quelque chose que l'église doit chanter. Que je cherche une nouvelle liturgie à utiliser pour le culte alors que nous nous concentrons sur la croix, des chants de gratitude, des chants qui se concentrent sur la grandeur de Dieu, je considère différents aspects de la foi, ainsi que sa nature et son caractère. Pour l'essentiel, cela constitue la plus grande partie des chansons que j'essaie d'écrire

S4W.com: Qu'est-ce qui rend une chanson ou un acte aussi louable?

Heaslip: Une offrande sincère du cœur est ce qui, à mon avis, rend une chanson ou un acte adorant.

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