Tu étais faite pour le ministère (Ephésiens 2: 1-10)

Un séjour sans faille

Ce matin, vous êtes arrivé avec votre identité en sécurité: "Je suis un enseignant de cinquième année". "Je suis électricien" "Je suis un étudiant de deuxième année." "Je suis une femme au foyer." "Je suis un papa." "Je suis une maman." "Je suis un mari (ou une femme)." "Je suis un fils (ou une fille)." "Je suis un avocat." "Je suis un vendeur à la retraite."

Mais avant de partir aujourd'hui, je prie pour que Dieu vous attribue une nouvelle identité: je suis un ministre.

Oh, alors tu ne te sens pas appelé à être ministre? Eh bien, écoutez d’abord Ephésiens 2: 1-10 (ESV) tiré de la Parole de Dieu.

Et tu étais mort dans les offenses et les péchés dans lesquels tu marchais jadis, en suivant le cours de ce monde, en suivant le prince du pouvoir de l'air, l'esprit qui est maintenant à l'œuvre dans les fils de la désobéissance, parmi lesquels nous avons tous vécu vécu dans les passions de notre chair, réalisant les désirs du corps et de l'esprit, et étaient par nature enfants de colère, comme le reste de l'humanité. Mais Dieu, étant riche en miséricorde, à cause du grand amour avec lequel il nous aimait, même lorsque nous étions morts dans nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ - par grâce, vous avez été sauvés - et nous a ressuscités avec lui et assis. nous avec lui dans les lieux célestes en Christ Jésus, afin de pouvoir montrer dans les siècles à venir les richesses incommensurables de sa grâce avec bonté envers nous en Christ Jésus. Car par grâce vous avez été sauvé par la foi. Et ce n'est pas votre propre fait; c'est le don de Dieu, pas le résultat d'œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. Car nous sommes son travail, créé en Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous puissions y marcher.

Je veux te dire comment ma tante Eva a eu ma chèvre. Il était une fois, je possédais une chèvre. Buck, croyez-le ou non, était si gros que je pouvais le monter, ce que je faisais souvent. J'ai appris à aimer vraiment ma jolie chèvre blanche. Tante Eva, par contre, ne s'est jamais vraiment attachée à Buck comme moi. Un jour où nos arbustes d'azalées et notre magnifique couronne de mariée spirale étaient en pleine floraison, tous deux estimés par tante Eva presque autant qu'elle m'avait pris, Buck eut un coup de foudre. Il a ensuite mangé toutes ces azalées avec la spirée à côté d'elles. Une fois découvert, Buck faisait partie de l'histoire. La dernière fois que j'ai vu Buck, il était à l'arrière d'une caravane et se dirigeait vers qui-sait-où. Buck était un bel animal, à part cet épisode, et je pensais qu'il était un très bon bouc. Mais ce jour-là, tante Eva a déclaré que Buck n'était "bon à rien".

Les chrétiens doivent être bons pour quelque chose. Mais nous pouvons aussi paraître être «bons à rien». En fait, Jésus a dit que lorsque nous nous tiendrons devant lui le jour du jugement, certains seront comme des moutons et d'autres comme des chèvres. Les moutons de Matthieu 25, qui seront à la droite de Jésus au lieu de filiation, sont de vrais croyants qui ont manifesté leur foi par des expressions tangibles d'amour aux autres. Jésus dit que ces moutons auront nourri les affamés, donné le verre à l'assoiffé, fourni l'hospitalité aux sans-abri, habillé les nus et rendu visite aux malades et aux prisonniers. Jésus s'identifie aux nécessiteux.

Sur la gauche, il y aura les chèvres. Tout comme les bonnes œuvres montrent la vraie foi des brebis, les chèvres sont connues pour leur manque de bonnes œuvres. Ils ne nourrissaient pas les affamés, ne buvaient pas les assoiffés, ne montraient pas l'hospitalité envers des étrangers, ne couvraient pas les nus et ne rendaient pas visite aux malades et aux prisonniers. Encore une fois, Jésus s'identifie à ces gens et dit: "Si tu ne l'as pas fait à l'un des plus petits, tu ne me l'as pas fait" (Matthieu 25:45, LSG). Jésus parlait de la réponse des nations à l’Évangile et de ceux qui partaient en son nom pour prêcher l’Évangile, mais l’histoire est claire: la vraie foi exige de bonnes œuvres ou bien c’est un bouc qui ne sert à rien.

Les chrétiens doivent être bons pour quelque chose. "Béni soit une bénédiction" est la façon de le dire. Et c’est exactement ce que nous verrons au cours de notre étude des chapitres 1 et 2 d’Éphésiens. Dans Éphésiens 2: 1-10, Paul dévoile la gloire de Dieu dans le salut - toute la grâce - qui nous conduit, au verset 10, à son but de nous sauver: les bonnes œuvres. Charles Hodge, le grand théologien d'antan de Princeton, a déclaré que ce passage commence par "l'état spirituel des Éphésiens avant leur conversion" et aborde le "changement que Dieu avait opéré en eux" et conduit à "le dessein pour lequel ce changement "Vous voyez encore, comme Hodge l'a vu, que ce passage parle de répondre, " Quelle est la raison de tout cela? "

Ce passage montre que vous avez été fait pour de bonnes œuvres, ou comme nous pourrions le dire: vous avez été fait pour le ministère.

Il y a trois affirmations que nous devons prendre de cette partie de la Sainte Parole de Dieu. Pour commencer, nous devons affirmer quelque chose de très important dans ce passage qui dissipe beaucoup de malentendus dans le corps du Christ.

I. Les bonnes œuvres exigent la grâce de Dieu (vv. 1-9)

Un jour, j'ai entendu parler d'un homme qui disait que, comme Smith Barney, il avait sa religion à l'ancienne - il l'a méritée!

Bien sûr, rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité évangélique, particulièrement mise en avant par Paul dans le deuxième chapitre d’Éphésiens. En regardant toute la section des versets 1 à 9, nous voyons comment nous sommes sauvés par grâce. Par un acte libre et souverain de Dieu aimant, par la vie et la mort de Jésus-Christ, par le Saint-Esprit qui nous attire vers Christ et par un acte de foi en lui, nous sommes sauvés en étant traduits d'une mort spirituelle en une nouvelle la vie; et tout cela est par la grâce de Dieu.

Ceci est le passage qui a saisi mon âme il y a tant d'années. Je suis ici aujourd'hui à cause du pouvoir de ce passage; et je ne doute pas que, comme moi, certains d'entre vous ont grandi dans l'église, entendent la Parole depuis de nombreuses années mais ont manqué cette vérité essentielle et essentielle de l'Évangile. En fait, c'est l'évangile. Nous sommes sauvés non par les œuvres mais par la grâce. Puisse Dieu effacer votre esprit de la religion centrée sur l'homme et vous imprégner, de manière surnaturelle, de la sagesse de Dieu de croire en Jésus-Christ seul pour la vie éternelle.

Comme pour exclure l'antinomianisme de ceux qui utiliseraient ce passage pour promouvoir une religion intellectuelle sans intérêt ni application pratique, le grand apôtre montre que nous avons été sauvés par grâce pour de bonnes œuvres. Il passe sans effort de la grâce au salut en œuvres. Et c’est ce que nous voulons dire lorsque nous disons que nous sommes faits pour le ministère: nous avons été faits pour de bonnes œuvres en Christ Jésus.

C’est aussi ce que Jacques dit quand il écrit: "Ainsi, la foi elle-même, si elle n’a pas d’oeuvres, est morte" (Jacques 2:17, ESV).

Maintenant, certains disent que c'est une contradiction de Paul. D'autres disent que cela complète Paul, et c'est le cas. Mais Paul lui-même dans ce passage fait la même déclaration, de sorte que même si nous n'avions pas Jacques à compléter et à expliquer, nous en avons assez pour nous apprendre que la foi produit de bonnes oeuvres.

La confession de Westminster nous est utile à ce stade: au chapitre 16 de la confession intitulée "Des bonnes œuvres", la divinité de Westminster, avec des notes de bas de page après chaque phrase, montre clairement la place des bonnes œuvres dans la vie chrétienne: "Les bonnes oeuvres, faites dans l'obéissance aux commandements de Dieu, sont les fruits et les preuves d'une foi vraie et vivante ".

Et il continue en disant que par eux nous manifestons notre action de grâce à Dieu pour notre salut. Maintenant. Pouvez-vous avoir de bons travaux faits par des incroyants? Encore une fois, la Confession de foi traite principalement de questions relatives à la foi; mais nous apprenons ici que, s'il existe des œuvres qui apportent du bien et profitent à l'humanité, elles ne sont pas de bonnes œuvres car leur fin n'est pas la gloire de Dieu2.

Peut-être Jean Calvin a-t-il dit le mieux quand il a dit: "C'est la foi seule qui justifie, mais la foi qui justifie n'est pas seule 3".

Pris dans son ensemble et non hors de contexte, cet enseignement établit clairement la relation entre la grâce de Dieu et l'intention de Dieu que nous soyons engagés dans de bonnes œuvres. Faisons donc en sorte que ce pilier de la vérité soit fermement établi et passons ensuite à la compréhension des bonnes œuvres. Nous lisons ici au verset 10: "Car nous sommes sa fabrication."

Le mot grec qui désigne notre rendu "exécution" signifie: "faire, pratiquer, produire, créer…" 4 C'est le mot grec poi / hma dont nous tirons notre mot poème.5

La force du passage réside dans le fait que les êtres humains régénérés sont les chefs-d’œuvre d’un Dieu gracieux. En y réfléchissant à partir de l'utilisation de ce mot, nous pourrions dire que la vie d'un croyant est une poésie et doit être conçue pour être une poésie en mouvement.

Ici nous affirmons:

II. Les bonnes œuvres reflètent le ministère du Christ (10a: "son exécution")

La raison pour laquelle nous devons parler de bonnes œuvres commence par le fait que nous avons été créés à l'image de Dieu. Nous sommes "son travail" et le fait même que nous existons montre que Dieu ne concerne pas seulement des intérêts philosophiques mais s'intéresse aux hommes et aux femmes au sang rouge. Si nous sommes un "travail" appartenant à Dieu, nous devrions naturellement le refléter dans nos propres vies; et refléter Christ, c'est parler de bonnes œuvres.

Le père de l'église primitive Jean Chrysostome a écrit: "La miséricorde imite Dieu et déçoit Satan" 6.

Voyons comment Jésus-Christ est un Dieu de "miséricorde" et de "bonnes oeuvres" et comment, si nous sommes son œuvre, nous devrions refléter ces bonnes oeuvres:

1. Jésus est venu faire de bonnes oeuvres. "Car même le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour beaucoup" (Marc 10:45).

Nous sommes sa fabrication, faite à son image; et ainsi nous lui ressemblons le plus lorsque nous servons les autres et donnons nos vies pour l'amour de l'Évangile. Maintenant, la plupart d’entre nous peuvent comprendre donner nos vies à Dieu, mais Paul nous montre que nous donnons nos vies à Dieu comme nous donnons nos vies à d’autres: "Je supporte donc tout pour le bien des élus, afin qu’ils puissent obtenir le salut qui est en Christ Jésus avec la gloire éternelle "(2 Timothée 2:10).

Donner votre vie à quelqu'un qui ne vous remerciera jamais, qui vous maltraitera même, ressemble plus à Jésus. C'est être son travail.

2. Jésus a fait de bonnes œuvres, en tant que Dieu éternel, dans les œuvres de la création. "Toutes les choses ont été créées dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, qu'il s'agisse de trônes, de dominions, de dirigeants ou d'autorités - toutes choses ont été créées par lui et pour lui" (Colossiens 1:16).

Nous sommes sa fabrication, faite à son image; et ainsi nous lui ressemblons le plus lorsque nous sommes créatifs et productifs. Les bonnes œuvres impliquent donc de remplir le mandat culturel de la Genèse: "Et Dieu les bénit. Et Dieu leur dit: soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, soumettez-la et dominez les poissons de la mer et les oiseaux du ciel. et sur tout ce qui vit qui bouge sur la terre "(Genèse 1:28).

Une chose que John Calvin nous a enseignée dans la Réforme est que le travail est saint. Le ministère ne consiste pas seulement à faire du bénévolat à l'église le dimanche, mais aussi à donner le meilleur de soi-même pour les hommes de son marché. Que vous soyez une femme au foyer, un enseignant, un homme d'affaires, un étudiant à l'école primaire ou secondaire ou à l'université, la façon dont nous abordons notre travail révèle notre cœur.

Un jour, un de mes aînés, dans une ancienne congrégation, m'a dit qu'il se levait et se disait: "Maintenant, que se passe-t-il si je n'ai rien à faire aujourd'hui!" Et il a remercié le Seigneur pour son travail. Puissions-nous tous remercier Dieu de l'occasion de planter, de récolter, de travailler pour le bien des autres, quelle que soit notre profession, car nous sommes à l'image du Créateur, notre Seigneur Jésus.

3. Jésus a fait de bonnes œuvres, en tant qu'homme parfait, dans des œuvres d'obéissance. "Et Jésus grandit en sagesse, en stature et en faveur avec Dieu et avec l'homme" (Luc 2:52).

Être un ouvrier signifie faire de bonnes œuvres d'obéissance. Jésus-Christ était obéissant à ses parents, obéissant à la loi; et nous voyons Jésus fréquenter la synagogue et même participer à des festivals plus culturels que bibliques, par exemple à la fête de la dédicace7 ou de 'Hanoucca. Et bien sûr, notre Seigneur a obéi à son Père. Il est venu faire la volonté de son père. Et nous aussi, bien que sauvés par grâce, nous devrions être motivés par cette grâce à l'obéissance. Voyez-vous la différence? Nous sommes limités par l'amour et non par le devoir. C'est un devoir du cœur qui met nos vies en conformité avec la volonté de Dieu.

4. Jésus a fait de bonnes œuvres, en tant qu'être pleinement humain, dans des œuvres de miséricorde. "Et il guérit beaucoup de personnes atteintes de diverses maladies et chassa de nombreux démons" (Marc 1:34).

Nous sommes sa fabrication, faite à son image, faite pour le ministère, et nous devons refléter son image dans la miséricorde. Jésus a utilisé des miracles pour attirer l'attention sur son pouvoir et illustrer son enseignement. La miséricorde illustre donc l'évangile.

Je n'oublierai jamais l'un des membres de notre nouvelle classe de membres qui avait une fille qui était au séminaire et se préparait à aller au Moyen-Orient en tant que missionnaire. Un de ses amis a été tué en Irak. Elle travaillait dans une station d'épuration d'eau pour fournir de l'eau potable à la population de Bagdad. Mais bien sûr, elle était là pour célébrer l'Évangile de Jésus-Christ, enseigner les vérités d'Éphésiens 2: 8, 9. Ces vérités ont été puissamment démontrées à travers ses bonnes œuvres de missionnaire cherchant à apporter de l'eau potable à des personnes assoiffées.

Jésus était plus humain que quiconque a jamais vécu. Son cœur était rempli de compassion pour les pauvres et les personnes blessées; et ainsi les nôtres doivent l'être aussi. L'évangile doit être exprimé en paroles et en actes.

5. Comme le Seigneur des seigneurs, Jésus a fait de bonnes oeuvres d'expiation du péché. "Quand Jésus a reçu le vin aigre, il a dit: C'est fini, et il a incliné la tête et a rendu son esprit" (Jean 19:30).

Sur la croix, la grâce et les bonnes œuvres se marient. Là, dans ce cri salvateur du roi de gloire: "C'est fini", les bonnes œuvres pour notre salut étaient complètes.

Maintenant, nous sommes son travail, fait pour le ministère. Et bien que nous ne puissions en aucun cas ajouter à ce grand travail, nous devons le porter aux autres par l’évangélisation, par une bonne phrase désuète selon laquelle nous n’utilisons plus grand chose, "gagnant de l'âme". Pourtant, la Bible dit: "Le fruit du juste est un arbre de vie, et celui qui capture les âmes est sage" (Proverbes 11:30).

Une fois, j'ai reçu un appel de l'un de nos membres âgés qui était allé se faire soigner dans une autre ville. Elle a appelé pour me donner une mise à jour sur ses voyages. Elle m'a dit que partout où ils vont dans cette grande région métropolitaine, ils y vont en taxi. Elle a dit: "Vous savez, Mike, ce sont tous des gens du Moyen-Orient. J'aimerais avoir Phil et Julie avec moi, nos missionnaires auprès des peuples islamiques." Mais elle continua, "Mike, je leur parle de Jésus et leur dit qu'Il pardonnera leurs péchés et leur donnera la vie éternelle s'ils le reçoivent comme Seigneur. Et ensuite, je le laisse avec lui."

Il y a une femme sage. Et il y a une femme qui modèle le ministère du Christ. Car elle comprend qu'elle est son travail.

Les bonnes œuvres incluent le partage de l'évangile dans tout ce que nous faisons. Les bonnes œuvres incluent, pour le croyant, l’évangile dans nos familles, nos vocations, dans toutes nos relations. Car c’est le grand et dernier travail de notre Sauveur.

Enfin, nous lisons dans ce grand verset ces mots: "Créé en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées à l'avance pour que nous marchions en eux" (Eph. 2: 10b).

A partir de cela nous affirmons:

III. Les bonnes œuvres réalisent la mission du Christ (10b: "que Dieu a préparé à l'avance…")

Encore une fois, le grand théologien de Princeton, Charles Hodge, a vu dans cette partie la transformation des Éphésiens pour qu'ils réalisent les desseins de Christ pour leur vie: poursuivre la mission de Jésus-Christ dans le monde.

Dès la fondation du monde, Dieu a voulu que vous remplissiez Sa mission pour le monde à travers vos actes de miséricorde, de gentillesse et d'amour intentionnels. Ce que Paul dit vraiment, c'est que Dieu a ordonné la fin et qu'il a également ordonné les moyens.

Ceux des églises libérales se méfient des évangéliques qui vont prêcher mais ne font pas de ministère physique. Ceux des églises évangéliques se méfiaient de ceux qui faisaient le ministère physique mais ne prêchaient pas. La vérité est que remplir la mission de Jésus-Christ, c'est faire les deux. C’est ce que James voulait dire quand il enseignait à sa congrégation: "Supposons qu’un frère ou une sœur soit sans vêtements ni nourriture quotidienne. Si l’un de vous lui dit:" Allez, je vous souhaite bonne chance; restez au chaud et bien nourri ", mais ne fait rien De la même manière, la foi seule, si elle n’est pas accompagnée d’action, est morte "(Jacques 2: 15-17, NIV).

Comment allez-vous exercer son ministère en son nom? Lorsque vous donnez votre dîme et vos offrandes à l'église, vous soutenez de cette manière les ministères ayant des besoins physiques. J'aime rencontrer des gens et entendre parler de leurs rêves concernant leur ministère. De plus en plus, je pose la question: "Ne me dites pas simplement à qui écrire le chèque. Dites-moi comment les gens peuvent être impliqués directement, personnellement, pour répondre aux besoins des autres."

Je sais que les églises ne veulent pas simplement écrire des chèques à des ministères, mais veulent servir une tasse d'eau froide au nom de Jésus. Nous voulons être un lieu de guérison en aidant à construire des maisons et à abattre les murs de la division raciale. Nous voulons être un lieu qui vit ce que Dieu a dit à son peuple par le biais de Michée: "Avec quoi dois-je venir devant le Seigneur et me prosterner devant le Dieu exalté? Dois-je venir devant lui avec des holocaustes, avec des veaux d'un an? Will que le Seigneur soit heureux avec des milliers de béliers, avec dix mille rivières d’huile? Dois-je offrir mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mon corps pour le péché de mon âme? Il vous a montré, homme, ce qui est bon. qu'est-ce que le Seigneur exige de vous? Agir avec justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec votre Dieu "(Michée 6: 6-8).

Combien de personnes aujourd'hui, dans la quiétude de votre cœur, s'engageront à apporter votre cœur et vos mains, à apporter les prémices de votre croissance, à apporter les dons que Dieu vous a donnés, afin d'aider les autres au nom de Jésus?

Conclusion

Amis, ne laissez personne "prendre votre chèvre". Être un vrai croyant, c'est être dans un ministère, être au sujet des bonnes œuvres que Dieu nous a donné de faire. Ces bonnes œuvres nécessitent la grâce de Dieu. Les bonnes œuvres reflètent le ministère du Christ. Et ces bonnes œuvres réalisent la mission du Christ. Quelle puissance d'un passage! Sauvé par la grâce. Sauvé aux bonnes oeuvres.

L'autre soir, le téléphone a sonné. Pas inhabituel, sauf qu'il était tard. Quand ma femme a répondu au téléphone et a dit: "Oh, salut Mary!" Je savais qui c'était. Il était tard et j'étais fatigué, mais je savais que je serais au téléphone pendant un bon moment.

Mary était l'un des membres originaux qui sont venus pour former notre groupe de base pour notre église au Kansas. Elle et son mari étaient des amis fidèles et sont sortis pour partager l'évangile avec moi. Ils ont inauguré, mis en place des chaises, donné et donné et donné et travaillé de nombreuses façons. Ils ont commencé notre plan de sensibilisation et d'assimilation en montrant de bonnes œuvres aux visiteurs. Nos ministères First Touch8 étaient vraiment basés sur leur engagement à montrer la miséricorde de Christ aux autres. Son mari était notre trésorier, et nous sommes souvent allés à genoux devant le Seigneur pour lui demander de subvenir à nos besoins et de continuer à exercer ce ministère - et Dieu en a toujours pourvu. Ils étaient de vrais modèles de bonnes œuvres.

Il y a environ quatre ans, il est décédé. Et elle a eu du mal. Alors elle m'appelle de temps en temps. Nous parlons toujours de la même chose. Nous parlons de son mari et de la dureté et de la fidélité du Christ.

Je lui dis toujours qu'elle a le droit de le manquer. Et ensuite, elle dira: "C'est vrai. Dieu me donne le droit de pleurer."

Et je dis, oui. Et c'est ainsi à chaque fois qu'elle appelle. Je parlais encore à Mary longtemps après que Mae et John Michael se soient couchés. Au début, je me sentais fatigué. Mais plus nous parlions et prions, plus je me sentais exactement là où je devais être. J'ai senti la puissance du Christ couler en moi. Et Mary m'a dit qu'elle aussi. Tout à coup, j'ai réalisé: j'étais censée être le Christ à Marie pour cette période de ma vie, comme si longtemps Marie et son mari étaient le Christ pour moi. Puis je suis venu voir que Mary n'était pas une interruption dans ma soirée. Elle était la raison de ma vie à ce moment-là.

Je me demande si vous voyez les besoins physiques, émotionnels, financiers et spirituels de votre entourage comme des interruptions de votre vie spirituelle ou des invitations à manifester l'amour de Jésus qu'il vous a manifesté?

Vous avez été fait pour le ministère. Et les paroles d'un nouveau cantique dans l'église le résument:

Laissez votre coeur être brisé pour un monde dans le besoin; nourris les bouches qui ont faim, apaise les plaies qui saignent, donne la coupe d'eau et le pain - sois la main de Jésus, servant à sa place.

Bienheureux d'être une bénédiction, privilégié aux soins, mis au défi par le besoin - apparent partout. Là où l’humanité veut combler le poste vacant; être le moyen par lequel le Seigneur révèle sa grâce. 9

1. Charles Hodge, Ephesians (Carlisle, PA: La bannière de la vérité, première publication en 1916, réimpression en 1991), 57-58.

2. Voir Confession de foi de Westminster, chapitre XVI, section 7.

3. Collection de citations chrétiennes de Westminster, éd. Martin H. Mansere (Louisville, KY: Presse de Westminster-John Knox, 2001).

4. "poi / hma, poieœma, n. [4472]. Ce qui est fabriqué, le travail, la création" dans NIV Greek Concordance (6.1.2) (Accordance, 2004 [cité 2004]).

5. John Ayto, Dictionnaire des origines des mots (New York: Arcade Publishing, 1990), 401.

6. La collection de citations chrétiennes de Westminster .

7. Jean 10: 22-23 déclare: "Et c'était à Jérusalem la fête de la dédicace et c'était l'hiver. Et Jésus a marché dans le temple sous le portique de Salomon."

8. Le plan de disciple de sensibilisation et d'assimilation que j'ai écrit et utilisé.

9. Bryan Jeffrey Leach, "Laissez votre cœur se briser" dans The Trinity Hymnal (Atlanta: Publications de la Grande Commission, 1998, septième édition), p. 595.

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