Le péché de parler trop

Est-ce un péché de trop parler? Ça dépend. Il y a des années, le petit groupe de nos hommes a discuté de la discipline de la langue. Après avoir lu un chapitre de Disciplines d'un homme pieux de Kent Hughes et des versets des Proverbes qui traitent de la question, certains d'entre nous ont été tentés de cesser de parler tous ensemble! Cependant, nous avons vite compris que ce n'était pas la solution. Ce serait trop facile. La bonne réponse est la voie difficile de l'autodiscipline. Le chemin le plus difficile est l’application de la sagesse pour maîtriser le muscle le plus puissant de notre corps. Cela m'a fait penser aux dangers de trop parler. Il y en a beaucoup, notamment:

  • Un discours excessif ouvre la porte au péché.

"Dans la multitude de paroles, le péché ne manque pas, mais celui qui serre ses lèvres est sage" (Proverbes 10:19). "Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme de problèmes" (21:23). “Celui qui garde sa bouche préserve sa vie, mais celui qui ouvre grand les lèvres aura la destruction” (13: 3). Ces versets semblent dire que plus vous parlez, plus vous allez pécher. La raison en est trouvée dans la vérité qui fait réfléchir de Jacques 3: 8: «Mais personne ne peut apprivoiser la langue. C'est un mal indiscipliné, plein de poison mortel. »Nous devons nous discipliner pour ne pas parler quand ce n'est pas nécessaire. C'est une marque de sagesse. «Celui qui a la connaissance épargne ses paroles et l'homme intelligent est d'un esprit calme. Même un fou est considéré sage quand il se tait; quand il ferme les lèvres, il est considéré comme perspicace »(17:27, 28).

  • Un discours excessif alimente les commérages.

Le dictionnaire Webster définit les commérages comme «une personne qui bavarde ou répète des rumeurs et des discussions inutilisées». Ainsi, les rumeurs et les conversations inactives définissent le contenu des commérages. Cependant, il est important de réaliser que l'exactitude des informations discutées n'est pas le problème. Cela pourrait être vrai ou faux. Le problème est que certaines choses ne doivent tout simplement pas être répétées et ne doivent pas être répétées car les effets négatifs des commérages sont nombreux. Cela détruit les amitiés: «Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une affaire sépare ses amis» (Proverbes 17: 9). Cela provoque des conflits: «Là où il n'y a pas de bois, le feu s'éteint; et là où il n'y a pas de porteur d'histoires, les querelles cessent »(Proverbes 26:20). Cela conduit à la trahison des confidences: «Celui qui circule comme calomniateur révèle des secrets, ne vous associez donc pas à un commérage» (Proverbes 20:19 nasb). Cela fait très mal aux autres: «Les paroles d'un porteur de discours sont comme des bagatelles savoureuses et elles descendent dans le corps le plus profond» (Proverbes 18: 8). Le puritain Thomas Watson a déclaré: «Le scorpion porte son poison dans sa queue, le calomniateur dans sa langue. Ses paroles sont profondes comme les piquants du porc-épic.

  • Le discours excessif est l'ennemi de l'écoute.

Je suis sûr que nous avons tous été coupables à un moment ou à un autre de ne pas écouter parce que nous formions rapidement une réponse dans notre esprit alors que l'autre personne parlait encore. Les proverbes l'identifient comme de la folie: «Celui qui répond avant de l'avoir entendu, c'est de la folie et de la honte pour lui» (18:13). «Voyez-vous un homme pressé dans ses mots? Il y a plus d'espoir pour un imbécile que pour lui »(29:20). Ceci est également confirmé par les paroles de Jacques dans le Nouveau Testament: «Que tout homme soit prompt à entendre, lent à parler» (Jacques 1:19). Notez la relation entre une écoute rapide et une expression lente. Il semble que la discipline de l'écoute rapide renforce la discipline de la parole lente, et vice versa. Donc, si je décide délibérément d'écouter attentivement, je ne serai pas si pressé de parler. Et si j'utilise plus de soin en parlant, je deviendrai un auditeur plus habile.

  • Les discours excessifs sont souvent vantards.

Se vanter, c'est se glorifier d'avoir ou de faire quelque chose. Les Boasters sont différents des commérages en ce qu'ils parlent trop d'eux-mêmes plutôt que des autres. Les proverbes mettent en garde contre ceci: «Qu'un autre homme te loue et non ta propre bouche; un étranger et pas tes propres lèvres »(27: 2). «La plupart des hommes proclameront chacun leur bonté, mais qui pourra trouver un homme fidèle?» (20: 6) «Celui qui se vante faussement de donner, c'est comme des nuages ​​et du vent sans pluie» (25:14). Se vanter est pénible pour Dieu parce qu'il est alimenté par l'orgueil. Nous devons suivre attentivement l'avertissement de James:

Allez maintenant, vous qui dites: «Aujourd'hui ou demain, nous irons dans telle ville, y passerons un an, achèterons et vendrons, et réaliserons des bénéfices», alors que vous ne savez pas ce qui se passera demain. Pour quelle est ta vie? C'est même une vapeur qui apparaît pendant un peu de temps puis disparaît. Au lieu de cela, vous devriez dire: «Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela.» Mais maintenant, vous vous vantez de votre arrogance. Toutes ces vanteries sont mauvaises. (Jacques 4: 13-16)

  • Un discours excessif peut conduire à la flatterie.

Il serait stupide d'essayer d'améliorer la définition de la flatterie de Kent Hughes: «Les commérages impliquent de dire dans le dos une personne ce que l'on ne dirait jamais à son visage. La flatterie signifie dire au visage d'une personne ce que l'on ne dirait jamais derrière son dos. »La Bible attribue toujours des motifs de corruption à la flatterie. “Un homme qui flatte son voisin étend un filet pour ses pieds” (Proverbes 29: 5). La prostituée séduit sa proie au moyen de flatterie (Proverbes 2: 16-18, 6:24, 7:21). Dans le passé, lorsque je rencontrais un flatteur, je voulais demander: «Qu'est-ce que vous voulez exactement?» Méfiez-vous de ceux qui vantent des éloges excessifs, faux ou peu sincères.

  • Un discours excessif est souvent un discours inutile.

Si nous ne parvenons pas à restreindre l'utilisation de notre langue, nous risquons de nous trouver impliqués dans de nombreuses discussions inutiles. Proverbes 14:23 dit: «Dans tout le travail, il y a un profit, mais un bavardage inutile ne mène qu'à la pauvreté». En d'autres termes, tout discours et aucune action ne conduit finalement au désir. L'avertissement de Jésus contre les vaines paroles devrait faire réfléchir: «Mais je vous dis que pour chaque parole vaine, les hommes peuvent parler, ils en rendront compte au jour du jugement» (Matthieu 12:36). La comptabilité que nous allons rendre au siège du jugement de Christ est un puissant moyen de dissuasion pour un discours imprudent si nous le tenons compte.

  • Un discours excessif peut donner naissance à des blasphèmes.

Le blasphème, ou ce que la plupart d'entre nous avons grandi en appelant «jurer», est incompatible avec la vie d'un enfant de Dieu. “Avec [la langue] nous bénissons notre Seigneur et Père; et avec lui nous maudissons les hommes qui ont été créés à la ressemblance de Dieu; de la même bouche viennent à la fois bénir et maudire »(Jacques 3: 9, 10a nasb). Si nous chantons les louanges à Dieu dimanche et que nous maudissons le lundi, «Mes frères, cela ne devrait pas être comme ça» (Jacques 3:10 nasb). "Il est incohérent qu'une fontaine envoie de la même ouverture de l'eau douce et amère, ou qu'un figuier produise des olives" (Jacques 3:11, 12). Par conséquent, notre nouveau statut de créature en Christ devrait se traduire par l'abandon de la conversation profane (2 Corinthiens 5:17).

  • Un discours excessif détruit généralement.

«Même si la langue est un petit membre et vante de grandes choses. Voyez à quel point une forêt attire un petit feu! Et la langue est un feu, un monde d'iniquité. La langue est tellement enchâssée parmi nos membres qu'elle souille tout le corps et enflamme le cours de la nature; et il est incendié par l'enfer »(Jacques 3: 5, 6). Le centre national de lutte contre les incendies interagences a signalé qu'en 2000, les incendies ont détruit 8 422 237 acres de terres incultes, ce qui a coûté plus de 1, 3 milliard de dollars aux organismes fédéraux (américains). Nous pouvons mesurer la destruction des arbres et de la faune, mais la dévastation causée par une langue incontrôlée ne peut être estimée. Une seule étincelle suffit!

Apprivoiser notre langue est extrêmement difficile, mais pas impossible. Lorsque nous exerçons une discipline en maîtrisant notre langue, le Saint-Esprit produira le fruit de la maîtrise de soi (Galates 5:23). Au fur et à mesure que nous grandissons dans la grâce et la connaissance du Seigneur Jésus, nous deviendrons de plus en plus comme l'homme parfait (complet, mûr) qui ne trébuche pas dans la parole (Jacques 3: 2). Prions pour que nous devenions plus comme cet homme.

[Extrait de Delight in the Word: Nourriture spirituelle pour coeurs affamés.]



Prochain post-conseil Des devoirs qui engagent l'esprit, le cœur et la vie. Lire plus Paul Tautges Des conseils: devoirs qui engagent l'esprit, le cœur et la vie jeudi 1 septembre 2016

Des Articles Intéressants