Quels sont les 7 péchés capitaux et comment vous pouvez les combattre avec confiance

La vie chrétienne est une guerre et l'un de vos ennemis les plus meurtriers accroche son casque dans votre cœur.

Cet ennemi interne infernal est le péché qui, même après la nouvelle naissance, continue à résider dans chaque croyant. En tant que disciples de Jésus, nous avons reçu une mission simple en ce qui concerne le péché: rechercher et détruire. Mettez-le à mort.

Quels sont les sept péchés capitaux?

Les visages les plus célèbres du péché sont les sept péchés capitaux. Ce sont: l'orgueil, l'envie, la colère, la paresse, la cupidité, la gourmandise et la luxure. La liste est longue de plusieurs siècles et se retrouve aussi souvent dans la littérature et la culture pop que dans les manuels de théologie et de dévotion. Dante a examiné ces péchés lors de ses tournées à travers l'enfer et le purgatoire dans The Divine Comedy, Chaucer les a moralisés dans «The Parson's Tale» et Brad Pitt a enquêté sur une série de meurtres effroyables basés sur la liste de Se7en.

Ils sont les principaux agents d'infiltration pour le monde, la chair et le diable, ce complexe de puissances diaboliques déployées contre nos âmes. Et même si nous reconnaissons ces péchés par leurs noms, nous sommes souvent induits en erreur par la subtilité de leurs méthodes et de leurs manières. Comme les super espions de Mission Impossible, ces péchés sont des maîtres du déguisement, habiles à masquer leur vraie nature en charades d'innocuité, d'acceptabilité et de plaisir.

La première personne à nous donner une liste était un moine de la tradition orientale nommé Evagrius du Pont. Dans son traité sur les huit pensées, Evagrius énumère huit mauvaises pensées ou «démons» qui poursuivent et harcèlent l'ermite du désert. Le travail d'Evagrius est essentiellement un catalogue de problèmes et de tentations auxquels le moine est confronté, chacun étant suivi d'une longue liste de passages bibliques à utiliser dans la résistance.

Dans la génération suivante, l'un des élèves d'Evagrius, John Cassian, écrivit plus en détail sur les huit péchés, en les organisant en catégories de naturel et de non naturel (il entendait ceux qui ne peuvent être consommés sans action corporelle, comme la gourmandise et la fornication)., "Et d'autres qui" peuvent être accomplis sans aucune action corporelle, telle que l'orgueil et la vanité "), et en montrant comment un péché se nourrit d'un autre. Mais c’est Grégoire le Grand, salué par Calvin comme le « dernier évêque de Rome » (il est aussi le premier pape!), Qui a condensé la liste à sept, dans son traité intitulé Morals of the Job de la fin du VIe siècle.

Pourquoi ces péchés sont appelés mortels et quelles sont leurs causes?

Les différents noms et modèles permettant de comprendre la liste des sept péchés donnent un aperçu de sa valeur. La désignation la plus courante, bien sûr, est celle que j'ai déjà utilisée: sept péchés capitaux. Ils ont également été désignés les péchés capitaux. Le capital vient du mot latin qui signifie tête, caput, qui signifie source, comme la tête d'une rivière. Ces péchés étaient considérés comme des péchés capitaux non pas parce qu’ils étaient les pires, mais parce qu’il s’agissait des péchés principaux, des péchés de la passerelle, ce que Dorothy Sayers a appelé « des têtes de puits d'où sortent finalement tous les comportements coupables. . .les sept racines du péché

Gardez à l'esprit que ces péchés ne vous condamnent pas à l'enfer ou sont impardonnables. Le seul péché impardonnable est de dire "non" à accepter Jésus-Christ comme votre Sauveur.

Mais la tradition chrétienne suggère encore une autre façon de penser à ces péchés, qui est encore plus utile, à savoir des amours désordonnés. Le péché, dans cette perspective, est la tentative confuse d’obtenir le bonheur en dehors de Dieu. Augustine a écrit sur « le simulacre, la beauté sombre avec laquelle même le vice nous séduit », car même « dans le vice cache une beauté contrefaite ». Augustin a donné de nombreux exemples de la manière dont, dans tous nos vices, nous imitons ou visons des biens qui ne peuvent que être trouvé Dieu seul.

En d'autres termes, nos péchés sont tous des exemples d'amours mal dirigés et désordonnés. Cette perspective a été développée par des penseurs ultérieurs tels que Thomas d'Aquin et Dante, mais elle constitue également une fenêtre sur la catégorie biblique de l'idolâtrie, car les idoles dans les Écritures ne sont pas simplement ou principalement des images de bois et de pierre, mais des substituts à Dieu lui-même, coeurs adultères lorsque nous avons abandonné notre divin amant. C'est pourquoi le prophète Jérémie associe l'idolâtrie à l'adultère et réprimande le peuple de Dieu qui recherche la satisfaction dans les dieux mineurs (Jérémie 2: 12-13).

Une compréhension croissante du péché en tant que tentative folle et fatale de trouver une satisfaction en dehors de Dieu devrait provoquer à la fois chagrin et espoir dans nos cœurs. Le chagrin, lorsque nous réalisons que nos péchés ne sont pas de simples peccadilles, mais de graves offenses contre l'amoureux de notre âme. Mais l’espoir, quand nous voyons que la soif que nous cherchons à étancher dans des citernes brisées, est en réalité un désir ardent que seul Dieu peut satisfaire.

CS Lewis, dans une de ses lettres, compare nos péchés à un chien en laisse avec son propriétaire, qui tente de se ranger du mauvais côté d'un poteau et se laisse entourer sa laisse autour du poteau. Son maître voit qu'il ne peut pas contourner et le tire en arrière afin de le faire avancer. Le chien veut vraiment la même chose que son propriétaire: marcher en avant. Mais il essaie de l'obtenir d'une manière qui ne fonctionnera tout simplement pas.

C'est donc avec nous. Le désir " qui est à la base de tout mon mal ", dit Lewis, " est le désir d'un bonheur complet et extatique ". Et c'est exactement ce pour quoi Dieu m'a fait. «Mais il sait, et je ne sais pas, comment on peut y arriver réellement et de façon permanente. Il sait que la plupart de mes tentatives personnelles pour y parvenir me la mettent de plus en plus loin. "Nous pouvons donc

débarrassez-vous de la vieille suspicion obsédante - qui soulève toutes les tentations - qu'il y a autre chose que Dieu. . . une sorte de plaisir qu'il "n'apprécie pas" ou choisit tout simplement d'interdire, mais qui serait un véritable plaisir si seulement nous étions autorisés à l'obtenir. La chose n'est tout simplement pas là. Tout ce que nous désirons est soit ce que Dieu essaie de nous donner le plus rapidement possible, soit une fausse image de ce qu’il essaie de nous donner - une fausse image [qui] ne nous attirerait pas un instant si nous voyions la réalité. chose. . . il sait ce que nous voulons, même dans nos actes les plus vils: il a hâte de nous le donner. . . Ce n’est que parce qu’il a disposé de biens réels à désirer que nous pouvons nous tromper en les saisissant de manière gourmande et mal dirigée. La vérité est que le mal n’est pas une chose réelle, comme Dieu. C'est simplement bon gâté . C'est pourquoi je dis qu'il peut y avoir du bien sans mal, mais pas de mal sans bien. Vous savez ce que les biologistes entendent par parasite - un animal qui vit sur un autre animal. Le mal est un parasite . Il n’est là que parce qu’il est bon de gâcher et de confondre ( The Collected Letters of CS Lewis, volume II).

Tuer les 7 péchés capitaux

Comment alors traitons-nous ces désirs désordonnés, ces tentatives égarées de garantir le bonheur par le péché au lieu de Dieu? Conformément à la tradition des réformateurs, des puritains et de leurs héritiers, je suis convaincu que le seul moyen de démanteler les vices et de mortifier le péché consiste à appliquer une forte dose de justification par la foi seule et le ministère du Saint-Esprit transformant le cœur. La repentance quotidienne et la recherche de la puissance et de la force de Dieu face à la tentation du péché sont la solution pour vaincre le piège mortel du péché.

John Owen, dont la trilogie de livres sur la mortification, la tentation et le péché qui habitait si profondément a éclairé mon livre Licensed to Kill (Licensed to Kill), a déclaré: «La mortification à partir d'une force de soi, poursuivie par des moyens d'invention personnelle, jusqu'à la fin d'un la justice, est l’âme et la substance de toute fausse religion dans le monde . »Malheureusement, c’est le genre de conseil moral donné par de nombreux conseillers, vivants ou décédés: prescription de thérapie cognitive, modification du comportement ou pratiques religieuses pouvant entraîner changement superficiel, mais nous laissons essentiellement à nous-mêmes, les cœurs insensibles à l'amour du Christ et à la grâce de son Esprit.

Mais les Ecritures prescrivent un meilleur moyen.

Si donc vous avez été ressuscité avec Christ, cherchez ce qui se trouve en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Pensez à ce qui est au-dessus, pas à ce qui est sur la terre. Car tu es mort et ta vie est cachée avec Christ en Dieu. Lorsque Christ, qui est votre vie, apparaîtra, vous apparaîtront également avec lui dans la gloire. Mettez à mort donc ce qui est terrestre en vous … (Col. 3: 1-5a)

Tuer le péché ne consiste pas simplement à exercer une plus grande volonté. Ce n'est pas moins que cela, bien sûr, mais c'est beaucoup plus. Car le seul moyen efficace de mortifier le péché est de puiser dans les ressources qui nous appartiennent déjà par l’union avec Christ dans sa mort et sa résurrection. Ensuite, avec la sécurité assurée de la grâce de Dieu sous nous, la solide espérance de gloire devant nous et la puissance de son Esprit en nous, nous pouvons entrer dans l'arène. Non, nous n'atteindrons pas la perfection. Mais nous n'y sommes pas obligés, car l'obéissance du Christ est déjà la nôtre. La guerre est déjà gagnée. “ C'est fini ” (Jean 19:30).

Et cela signifie que nous pouvons nous battre avec confiance, sachant que nous sommes déjà acceptés en Christ et qu'un jour nous serons pleinement conformes à son image glorieuse une fois pour toutes. Et cela signifie qu'un réel changement est possible maintenant, même si la bataille se poursuit. Par conséquent, mon ami

Mets la foi à l'oeuvre sur Christ pour l'abattage de ton péché. Son sang est le grand remède souverain pour les âmes malades du péché. Vivez dans ceci et vous mourrez conquérant; oui, vous vivrez, par la bonne providence de Dieu, pour voir votre convoitise mourir à vos pieds (John Owen, Surmonter le péché et la tentation ).

Brian G. Hedges est le principal pasteur de l'église baptiste de Fulkerson Park, à Niles, dans le Michigan. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages dont Active Spirituality: La grâce et l'effort dans la vie chrétienne et Hit List: Les sept péchés capitaux. Brian et son épouse Holly ont quatre enfants et vivent à South Bend, dans l'Indiana. Brian écrit également des blogs sur www.brianghedges.com et vous pouvez le suivre sur Twitter @brianghedges.

Date de publication : 29 février 2016

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