Fête du travail: 8 principes bibliques du travail

Certaines personnes détestent le faire. Certains aiment le faire. Certains vont très loin pour éviter de le faire. Certains le font trop. Bien qu'il existe de nombreuses attitudes envers le travail, une chose reste constante: le travail doit être accompli. Depuis le jardin d'Eden, tout le monde a travaillé ou dépend du travail de quelqu'un d'autre pour sa survie. Le travail définit le style de vie d'une personne: l'endroit où vous vivez, quand vous dormez et mangez, le temps passé en famille et même votre tenue vestimentaire.

Une autre constante du travail est le fait que Dieu a une perspective claire à ce sujet et que nous devons aligner nos pensées sur les siennes. En réfléchissant à votre propre attitude envers le travail, considérez les 8 principes suivants qui décrivent la vision de Dieu sur le travail:

1) Le travail est ordonné par Dieu. C'était son invention créatrice depuis le début. La Bible déclare que Dieu a travaillé (Genèse 1). En travaillant, nous ressemblons à Dieu. Comme Dieu, vous avez la capacité de travailler, d’élaborer des plans, de les mettre en œuvre et d’être créatifs. De plus, Dieu nous a confié la tâche de régner et de prendre soin de sa création (Gen. Genesis 1:28, Genesis 2:15).

2) Le travail est pour la vie. À la sueur de ton visage, tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes à la terre (Genèse 3:19). Dieu veut que les humains travaillent aussi longtemps qu'ils vivent. Une activité significative joue un rôle critique en tant qu'être humain, qu'il soit rémunéré ou volontaire. L’âge magique de 65 ans ne devrait pas mettre fin à un travail utile et utile.

3) Le travail n'est pas une punition. Dieu n'a pas créé le travail comme un travail fastidieux, mais comme un cadeau d'accomplissement pour la vie. Un être humain ne peut rien faire de mieux que… se satisfaire de son travail. Je vois aussi que cela vient de la main de Dieu, car sans lui, qui peut manger ou se divertir (Ecclésiaste 2: 24-25)?

4) Le travail a trois objectifs: fournir de l’argent ou des ressources pour satisfaire les nécessités de la vie; assurer une qualité de vie dans la satisfaction de bien faire son travail; et servir Dieu.

5) Le travail appelle à l'obéissance. Même lorsque le patron ne regarde pas, un bon ouvrier est cohérent et assidu à la tâche et loyal envers l'organisation (Colossians 3:22). Le vrai patron est Jésus Christ. Voyez votre travail comme un service envers Lui - pas simplement votre employeur. Les employeurs doivent traiter les employés avec respect et équité.

6) Le travail devrait être fait avec excellence. Vous devez rendre service, selon le Seigneur, et non envers les hommes (Éphésiens 6: 6-7); ne pas plaire aux hommes, mais plaire à Dieu. Le standard d'excellence de Dieu doit être le standard humain.

7) Le travail est honorable. Toutes les professions et tous les types de travail, s’ils sont légaux et éthiquement bibliques, sont honorables devant le Seigneur. Il n'y a pas de dichotomie entre travail sacré et travail laïque. Tout travail apporte gloire à Dieu et accomplissement pour vous s'il est accompli pour sa gloire (1 Corinthiens 10:31).

8) Le travail fournit une occasion de témoin. Vous manifestez un message puissant, à la fois verbal et non verbal, d’une approche surnaturelle du travail. Le monde d'aujourd'hui a besoin de ce puissant témoignage de la réalité du Christ et de la différence qu'il fait chez ses disciples. (Matthieu 5:16)

Quelles sont vos pensées? Quel principe biblique sur le travail ajouteriez-vous?

De l'éthique chrétienne dans un monde postmoderne de James P. Eckman. Association de formation évangélique du droit d'auteur , Wheaton, Ill. 1-800-369-8291. Utilisé avec permission.

James P. Eckman est président et professeur de théologie, d'éthique et d'histoire à la Grace University d'Omaha, au Nebraska. Il est titulaire d'un doctorat en théologie. du séminaire théologique de dallas et d'un doctorat de l'Université du Nebraska. En tant que ministre ordonné, James anime une émission radiophonique hebdomadaire, Issues in Perspective, et donne de nombreuses conférences sur les implications de l'ère postmoderne pour la communauté chrétienne. Il est marié et père de deux enfants.

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