5 choses que les chrétiens devraient savoir sur les musulmans

Comprendre ce que l’Islam est et n’est pas une question d’éternelle conséquence. L'un des plus grands dangers auxquels les chrétiens sont confrontés est l'impossibilité de distinguer la vérité de la fiction. Malheureusement, beaucoup de chrétiens qui s'identifient eux-mêmes, qu'ils soient naïfs, mal informés ou trompés, font de fausses déclarations sur l'Islam et croient qu'elles sont vraies. Mais, on ne peut pas savoir ce qui est vrai sans savoir ce qui est faux. Discerner la différence exige de la sagesse et du courage.

Voici cinq points clés sur l'islam, qui sont également expliqués dans mon nouveau livre Ce que chaque chrétien a besoin de savoir sur l'islam, afin que les chrétiens puissent mieux comprendre une idéologie souvent mal représentée par les médias - et par l'église.

1. Il y a une différence entre être musulman et islamiste.

De la même manière que les chrétiens laïcs (nominaux) ne représentent pas le christianisme, il est important de comprendre qu'il en va de même pour l'islam. Un musulman de naissance, de géographie, de culture ou de nationalité n’est pas le même qu’un islamiste qui suit les enseignements du Coran et qui adhère à la loi de la Charia (règles énoncées dans le Coran et la jurisprudence islamique). Le premier est un musulman «laïque» ou culturel; le second n'est pas.

Islam signifie "soumission" à Allah et à la loi du Coran. C'est une idéologie politique de nature totalitaire englobant tous les domaines de la vie. L'islam n'est pas une race ou une ethnie. Toute personne, sans distinction d’origine ethnique ou de nationalité, peut la suivre.

2. La grande majorité des musulmans ne sont pas des Arabes.

Les Arabes ne représentent qu'environ 20% des musulmans dans le monde. En fait, la population indonésienne compte plus de musulmans que l'ensemble du Moyen-Orient.

Courtoisie d'image: Centre de recherche de Pew

3. Tous les musulmans n'adhèrent pas à un système de croyance unique.

Personne ne peut affirmer de manière catégorique ce que tous les musulmans croient (mis à part les Cinq piliers de l'islam). Par exemple, une de mes connaissances musulmanes est semblable à celle de nombreux musulmans en Amérique. Elle n'était pas au courant de ce que je lui ai expliqué dans le Coran parce qu'elle ne l'a pas lu.

C'est une citoyenne naturalisée qui a immigré du Sénégal au Sénégal il y a plus de vingt ans avec son mari sénégalais catholique. Ils sont à la fois «spirituels» et non religieux. Pour elle, être musulmane consiste à faire de bonnes œuvres, à méditer, à jeûner et à prier.

Mais, selon le Coran, aucune femme fidèle à l'islam ne peut épouser un homme non musulman à moins qu'elle ne le fasse sous les auspices de la taqiyya, une tromperie sanctionnée par le Coran. Sinon, et si son mari refuse de devenir musulman, il serait tué en vertu de la loi de la Charia. Elle pourrait être épargnée, bien que toujours sévèrement punie. Si elle choisissait de quitter l'islam, elle et toute sa famille seraient tués. Comme elle vit aux États-Unis, cela est moins probable.

4. L'Islam n'est pas une religion pacifique selon sa doctrine.

Les musulmans laïques, et en particulier les anciens islamistes fervents, ne peuvent librement quitter l'islam, ni nier le Coran ou l'islam, sans craindre d'être tués. Le Coran demande qu'ils soient tués.

Après une série de califes sur les musulmans, les ulema (érudits islamiques) ont cherché à définir l'existence musulmane dans leur contexte géopolitique immédiat. Ce faisant, ils ont divisé toute l'humanité en deux catégories: Dar al-Harb et Dar el-Salam.

Dar al-Harb signifie «Maison de la guerre», ce qui inclut tous ceux qui rejettent l'islam, le Coran, Allah et Muhammad. en substance tous les non-musulmans.

Dar el-Salam signifie «Maison de la Paix», qui comprend tous ceux qui soumettent (Isl'm) et qui est régi par la loi de la Charia dans tous les domaines de sa vie.

Bien que les termes utilisés pour décrire cette double existence ne soient pas mentionnés spécifiquement dans le Coran, ils sont enseignés dans toutes les écoles de pensée islamiques.

L'école de jurisprudence islamique sunnite hanafi enseigne que les dirigeants des terres musulmanes limitrophes de l'ennemi ennemi, Dar al-Harb (tous les territoires non musulmans), sont obligés de mener le jihad contre leurs voisins.

Contrairement à la signification anglaise et occidentale de la paix, la définition islamique n'existe que dans le double état d'esprit de la condition de l'humanité: ceux qui sont en paix (sous le régime islamique) et ceux qui ne le sont pas.

En théorie, la paix islamique existe sous la loi de la Charia. Mais en réalité, ceux qui vivent déjà à Dar el-Salam ne font pas l'expérience de la vision occidentale de la paix. La paix n'existe pas pour la plupart des femmes et des enfants qui sont soumis à une cruauté extrême et à des abus. La majorité des femmes et des filles musulmanes, y compris celles d'Amérique, contractent des mariages arrangés, sont soumises aux mutilations génitales féminines et sont les principales victimes des crimes d'honneur. (Les violations des droits de l'homme sous l'Islam sont répertoriées dans le livre 3 de la série.)

Et même sous Dar el-Salam, comme ce fut le cas pendant et après la vie de Mahomet, les islamistes n'ont jamais cessé de se battre. La guerre et la violence coexistent avec Dar el-Salam.

5. La plupart des musulmans sont analphabètes et n'ont jamais lu le Coran.

Les musulmans ne doivent pas être considérés comme des ennemis à tuer, mais comme un groupe de personnes non atteintes ayant besoin de l'évangile.

D'après les recherches citées dans mon livre, 40% de la population des États musulmans se situe en dessous du seuil de pauvreté. Cinquante-sept pays islamiques sont les plus pauvres et les plus analphabètes du monde. Soixante pour cent des musulmans dans le monde sont analphabètes; cinquante pour cent des femmes arabes ne savent pas lire.

Les efforts déployés pour apprendre aux musulmans à lire et à fournir une Bible dans leur langue ont eu pour résultat que beaucoup sont venus à Christ, vivant une vie de liberté et de paix véritable.

Les chrétiens peuvent soutenir des ministères comme Open Doors, Voice of Martyrs ou Samaritan's Purse qui atteignent les musulmans du monde entier, en fournissant une aide humanitaire et des Bibles dans leurs langues.

Mais il y a aussi un besoin immédiat et une opportunité dans notre propre cour. En raison de l'échec des politiques d'immigration, il y a plus de musulmans que jamais en Amérique, ce qui offre aux chrétiens une incroyable opportunité de partager l'évangile.

Le dernier chapitre du livre présente des témoignages d'anciens musulmans qui, après leur arrivée en Amérique et leur rencontre avec des chrétiens, ont accepté le Christ. Une mère l’avait envoyé dans un camp d’entraînement au jihad quand il était enfant. Un autre formé pour l'organisation terroriste Hezbollah. Pourtant, ils n'étaient pas hors de portée de Dieu.

En raison de la Constitution américaine, les musulmans sont libres de quitter l'islam sans craindre d'être tués. En tant que chrétiens, nous avons la responsabilité et la possibilité de désigner l’origine de la liberté: Jésus-Christ.


Bethany Blankley travaillait auparavant dans les bureaux de presse de quatre sénateurs américains, d'un membre du Congrès américain, d'un gouverneur de New York et de plusieurs organisations à but non lucratif. Elle a obtenu son baccalauréat en sciences politiques du New College de l'Université d'Édimbourg, en Écosse, et son baccalauréat avec distinction en sciences politiques de l'Université du Maryland. Elle a été membre du Centre Russell Kirk pour le renouveau culturel et de l'Abri Fellowship. Elle est la première place du prix 2017 des écrivains chrétiens de Xulon Press.

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Son livre est disponible à l'achat chez Xulon Press et Amazon.

Image de la couverture du livre : © BethanyBlankley

Article courtoisie de l'article : © Pixabay / Afshad

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