Le sens du sexe dans le mariage

La vision du monde chrétienne doit orienter toute considération de sexualité vers l'institution du mariage. Le mariage n'est pas simplement le théâtre d'activités sexuelles, il est présenté dans les Écritures comme le théâtre conçu divinement pour afficher la gloire de Dieu sur la terre lorsqu'un homme et une femme se rencontrent dans une relation de chair unique au sein de l'alliance du mariage. Correctement compris et correctement ordonné, le mariage est une image de la fidélité de l'alliance de Dieu. Le mariage doit afficher la gloire de Dieu, révéler les bons dons de Dieu à ses créatures et protéger les êtres humains du désastre inévitable qui s'ensuit lorsque les passions sexuelles sont dissociées de leur juste place.

La marginalisation du mariage et l'antipathie ouverte avec laquelle de nombreux membres de l'élite culturelle abordent la question du mariage créent un contexte dans lequel les chrétiens attachés à une éthique matrimoniale apparaissent désespérément en décalage par rapport à la culture au sens large. Alors que le mariage est considéré comme un contrat privé à conclure et à annuler à volonté dans la société plus large, les chrétiens doivent le voir comme une alliance inviolable souscrite devant Dieu et l'homme, qui établit des réalités à la fois temporelles et éternelles.

Les chrétiens n'ont pas le droit d'être gênés lorsqu'il est question de sexe et de sexualité. Une réticence malsaine ou un embarras face à ces problèmes est une forme de manque de respect envers la création de Dieu. Tout ce que Dieu a créé est bon, et chaque bonne chose que Dieu a créée a un but qui révèle finalement sa propre gloire. Lorsque les chrétiens conservateurs réagissent au sexe avec ambivalence ou gêne, nous diffamons la bonté de Dieu et cachons sa gloire, qui est censée être révélée par le bon usage des dons de la création.

Par conséquent, notre première responsabilité est de diriger toutes les personnes vers l'utilisation correcte des bons dons de Dieu et la légitimité du sexe dans le mariage comme un aspect essentiel de l'intention de Dieu dans le mariage dès le début.

De nombreuses personnes, en particulier les jeunes hommes, ont de fausses attentes quant à ce que le sexe représente dans la relation conjugale. Comme la pulsion sexuelle masculine est largement orientée vers le plaisir génital, les hommes supposent souvent que les femmes sont les mêmes. Bien que le plaisir physique soit certainement une partie essentielle de l'expérience sexuelle féminine, il ne se concentre pas sur l'objectif solitaire de l'épanouissement génital, contrairement à beaucoup d'hommes.

Une vision du monde biblique comprend que Dieu a démontré sa gloire à la fois par la similitude et les différences qui caractérisent les hommes et les femmes, les hommes et les femmes. Comme à l’image de Dieu, les hommes et les femmes sont littéralement faits l’un pour l’autre. La physionomie des corps masculin et féminin réclame l'épanouissement de l'autre. La pulsion sexuelle appelle les hommes et les femmes hors de eux-mêmes et vers une relation d'alliance qui se consomme dans une union «une seule chair».

Par définition, le sexe dans le mariage n'est pas simplement l'accomplissement de l'épanouissement sexuel de la part de deux personnes partageant le même lit. C'est plutôt le don mutuel de soi qui atteint les plaisirs physiques et spirituels. L'aspect émotionnel du sexe ne peut être dissocié de la dimension physique de l'acte sexuel. Bien que les hommes soient souvent tentés de l'oublier, les femmes disposent de moyens plus nombreux et moins doux pour le faire savoir.

Considérez le fait qu'une femme a le droit de s'attendre à ce que son mari obtienne l'accès au lit matrimonial. Comme le dit l'apôtre Paul, le mari et la femme ne possèdent plus leur propre corps, mais appartiennent maintenant à l'autre. En même temps, Paul a demandé aux hommes d'aimer leurs femmes tout comme Christ a aimé l'église. Même quand on ordonne aux femmes de se soumettre à l'autorité de leurs maris, le mari est appelé à un niveau beaucoup plus élevé d'amour et de dévotion envers Christ envers la femme.

Par conséquent, quand je dis qu'un mari doit régulièrement "gagner" un accès privilégié au lit conjugal, je veux dire qu'un mari doit à sa femme la confiance, l'affection et le soutien émotionnel qui l'amèneraient à se donner librement à son mari en fait. de sexe.

Le don de Dieu de la sexualité est intrinsèquement conçu pour nous sortir de nous-mêmes et vers notre conjoint. Pour les hommes, cela signifie que le mariage nous appelle à sortir de notre souci du plaisir génital et de tous les rapports sexuels au sein de la relation conjugale.

En termes clairs, je crois que Dieu veut qu'un homme soit civilisé, dirigé et stimulé vers la fidélité conjugale par le fait que sa femme ne se donnera librement à lui sexuellement que s'il se présente digne de son attention et de ses désirs.

Peut-être que la spécificité aidera à illustrer ce point. Je suis convaincu que la gloire de Dieu est visible dans le fait qu'un homme marié, fidèle à sa femme, qui l'aime sincèrement, se lèvera le matin, animé par ses ambitions et sa passion, afin de rendre sa femme fière, confiante et assurée. sa dévotion à son mari. Un mari qui souhaite avoir des relations sexuelles avec sa femme orientera sa vie vers ces choses qui lui apporteront une fierté légitime, se dirigeront vers elle avec amour comme fondement de leur relation et se présenteront à elle comme un homme. qui elle peut prendre à la fois fierté et satisfaction.

Considérez ces deux images. La première image est celle d'un homme qui s'est fixé un engagement en faveur de la pureté sexuelle et qui vit dans l'intégrité sexuelle avec sa femme. Afin de satisfaire les attentes légitimes de sa femme et de maximiser son plaisir mutuel dans le lit du mariage, il prend soin de vivre, de parler, de diriger et d’aimer de telle manière que sa femme trouve son épanouissement en se donnant à lui l'amour. L'acte sexuel devient alors un accomplissement de toute leur relation, et non un acte physique isolé qui est simplement accessoire à leur amour les uns pour les autres. Ni l’une ni l’autre n’utilise le sexe comme moyen de manipulation, ni l’un ou l’autre ne se concentre excessivement sur le plaisir personnel égocentrique, et se donnent l’un à l’autre dans une passion sexuelle sans vergogne et sans entrave. Dans cette image, il n'y a pas de honte. Devant Dieu, cet homme peut avoir confiance qu'il s'acquitte de ses responsabilités à la fois en tant qu'homme et en tant qu'homme . Il dirige sa sexualité, sa libido et son incarnation physique vers la relation d'une seule chair qui est le paradigme parfait de l'intention de Dieu dans la création.

En revanche, considérons un autre homme. Cet homme vit seul ou du moins dans un contexte autre que le mariage sacré. Dirigé vers l'intérieur plutôt que vers l'extérieur, sa pulsion sexuelle est devenue un moteur de convoitise et de gratification personnelle. La pornographie est l'essence même de son intérêt sexuel et de son excitation. Plutôt que de se satisfaire de sa femme, il regarde des images sales pour être récompensé par une excitation sexuelle sans aucune responsabilité, attente ou demande. Devant lui, une variété apparemment infinie de femmes nues, des images sexuelles de charité explicite et une corne d'abondance de perversions destinées à séduire l'imagination et à corrompre l'âme.

Cet homme n'a pas besoin de se préoccuper de son apparence physique, de son hygiène personnelle ou de son caractère moral aux yeux d'une femme. Sans cette structure et cette responsabilité, il est libre de prendre son plaisir sexuel sans se soucier de son visage non rasé, de sa paresse, de sa mauvaise haleine, de son odeur corporelle et de son apparence physique. Il ne fait face à aucune exigence de respect personnel et aucun regard ne le regarde pour évaluer le sérieux et la valeur de son désir sexuel. Au lieu de cela, ses yeux parcourent les images de visages impassibles, scrutant les femmes qui ne lui demandent rien, qui ne répondent jamais et qui ne peuvent jamais dire non. Il n’ya pas d’échange de respect, d’échange d’amour et rien de plus que l’utilisation de la femme comme objet sexuel pour son plaisir sexuel individuel et inversé.

Ces deux images de la sexualité masculine sont délibérément destinées à faire comprendre à tous que chaque homme doit décider qui il sera, qui il servira et comment il aimera. En fin de compte, la décision d'un homme concernant la pornographie est une décision concernant son âme, une décision concernant son mariage, une décision concernant sa femme et une décision concernant Dieu.

La pornographie est une calomnie contre la bonté de la création de Dieu et une corruption de ce bon cadeau que Dieu a donné à ses créatures à partir de son amour qui se donne lui-même. Abuser de ce don, c'est affaiblir non seulement l'institution du mariage, mais le tissu même de la civilisation. Choisir la luxure plutôt que l'amour, c'est rabaisser l'humanité et vénérer le faux dieu Priapus sous la forme la plus effrontée de l'idolâtrie moderne.

L'utilisation délibérée de la pornographie n'est rien de moins que l'invitation volontaire d'amants illicites, d'objets sexuels objectivés et de connaissances interdites dans le cœur, l'esprit et l'âme d'un homme. Les dommages causés au cœur de l'homme sont incommensurables, et le coût de la misère humaine ne sera éclairci que le jour du jugement. À partir du moment où un garçon atteint la puberté jusqu'au jour où il est abaissé dans le sol, chaque homme luttera contre la convoitise. Suivons l'exemple biblique et le commandement scripturaire de conclure une alliance avec nos yeux pour que nous péchions. Dans cette société, nous sommes appelés à n'être rien de moins qu'un corps de mutuellement responsables parmi un monde qui vit comme s'il ne serait jamais appelé à rendre des comptes.

* Article paru sur Crosswalk le 14 juin 2005


R. Albert Mohler, Jr. est président du Southern Baptist Theological Seminary à Louisville, dans le Kentucky. Pour plus d’articles et de ressources du Dr. Mohler, et pour obtenir des informations sur le programme Albert Mohler, émission de radio nationale quotidienne diffusée sur le réseau Salem Radio, visitez le site www.albertmohler.com. Pour plus d'informations sur le Southern Baptist Theological Seminary, visitez le site www.sbts.edu. Envoyez vos commentaires à

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